传说中的中国伊斯兰教先贤古墓。全名为“赛义德·艾比·宛葛思”。又译为“斡歌士”、“斡葛思”、“旺各斯”、“万尕斯”、“挽个士”等。墓在广州城大北门外流花桥畔。俗称“响坟”、“回回坟”。相传为唐太宗(626—649在位)时来中国传布伊斯兰教的4个阿拉伯人之一。在广州传教时，创建第一座清真寺，即怀圣光塔寺。于伊斯兰教历11月27日逝世，后在此建墓，其墓碑谓建于唐贞观三年(629)，据陈垣考证，当为永徽三年(652)。清光绪初《西来宗谱》称：“挽个士果于粤东无常(逝世)，教主等奉葬于围墙内，仿西域坟形立滚白(今译拱北，坟墓也)白亭一间，四围合拢，坟立中间，以后人响祀之所，故又呼曰响坟。”每年逝世纪念日，广州及中外穆斯林在此举行纪念活动，瞻仰陵墓，做“堵阿”。
?—711唐代后突厥贵族。又作元珍。阿史德氏。早年在单于都户府检校降户，习知中原风俗及边塞虚实，后以事为单于长史王本立拘禁。及骨咄禄起兵反唐，请求复职。永淳元年(682)，投骨咄禄，深受重用，拜为阿波
清代四川下瞻对土司。藏族。康熙四十一年(1702)，向清政府缴其前辈明代土司印信，授五品安抚使职，换给新印信，仍令管辖瞻对喇滚地方。雍正六年(1728)，因下瞻对于川藏大道常有劫掠，清朝遣官兵弹压，清
英军侵入西藏后，清朝于光绪三十二年(1906)赏张荫棠副都统衔，以驻藏帮办大臣赴西藏整吏治，安边境。其以安边之要，首在察吏，首先弹劾驻藏大臣积弊，将有泰为首之数名满、汉、藏官员革职，并以“启发民智，日
清同治年间苗族教育家。湖南凤凰厅得胜营人。同治年间(1862—1874)自贵州镇远返故里，自筹经费，创办三潭书院，聘用有影响的苗族人任教，培养苗族青年。其子吴幼侠受其教诲，于宣统二年(1910)赴长沙
?—1282宋末元初畲族起义军首领。一作吊眼、钓眼，本名大举。其母畲族。福建漳州人。宋景炎二年(1277)七月，和畲族许夫人率领汀、漳等地畲族人民组织“畲军”，积极参加以文天祥、张世杰等领导的抗元斗争
元少数民族地区军政机构名。隶浙江行省。辖境包括今福建全省。司置福州路(治今福建福州)，统福州、建宁、泉州、兴化(今莆田)、邵武、延平、汀州、漳州8路。大德二年(1298)置。境内少数民族主要为畲族。
?—1877清同治年间新疆回民起义军首领。排素巴特(今伽师)人。回族。本屯田民。同治三年(1864)六月，与布鲁特(今柯尔克孜)人思的克起义反清，占领喀什噶尔回城(今喀什)、叶尔羌(今莎车)、和阗诸城
宋末元初思州领主。又作田师贤。思州(今贵州务川一带)人。西南溪峒少数民族大姓豪富。史称“思州田氏”。宋德祐元年(1275)四月，加知思州并复州团练使。九月，升福州观察使。十二月，元世祖封其为思州安抚使
古郡名。①秦始皇统一岭南百越地后，析其地为南海、桂林、象郡。汉改为“郁林郡”。②三国置，晋、南北朝因之。统武安等县。治武安县(今广西象州)。屡移潭中县(今柳州)、中留县(今武宣)，属广州，南朝梁陈改属
中国南方少数民族之一。有“勉”、“甘迪门”、“坳标”、“拉加”、“炯奈”、“金门”、“藻敏”、“布努”等不同自称和“盘瑶”、“过山瑶”、“茶山瑶”、“花蓝瑶”、“背篓瑶”、“八排瑶”、“板瑶”、“白裤