黄帽派喇嘛庙。一称伊犁庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十九年(1764)，清朝政府为满足内迁的达什达瓦部宗教活动需要而建。形制仿伊犁固勒扎庙。缭垣正方，周1里许。四面各有门。主体建筑为普渡殿，座落在60间迴廊中央。顶部为重檐歇山顶，上覆黑色琉璃瓦。殿分三层，一层供奉绿度母，二层供三世佛，三层供大威德金刚，并存放乾隆打猎甲仗。廊前立石，镌乾隆御制《安远庙瞻礼书事》，记安远庙产生由来，以汉、满、蒙、藏四体文字书写。气象巍峨。每年夏季，各少数民族王公至承德觐见清帝，常在此聚会，并举行宗教仪式。
契丹军名。契丹在与宋战中，所获归降者分置二部，一为四圣军，一为四捷军。《辽史·百官志》载有“归圣军兵马都指挥使司”，云：“圣宗统和五年(987)，以宋降军置七指挥署，左右厢，凡四十二员。七年(989)
地名。今四川康定县。东界冷边，西邻瞻对，南接理塘，北临小金川，西北至甘孜。为瓦斯土官游牧地。相传诸葛亮南征，命部将郭达造炉打箭于此，故名。一说该地为达、析二水汇流处，藏语谓汇流为“渚”，故称“达析渚”
清咸丰同治年间苗民起义首领。贵州贵定人。苗族。咸丰五年(1855)夏，与兄潘名德在大麻哈州的坝芒聚众起义。十月，与都匀的苗、布依族农民联合，攻大塘汛，克城署。十年(1860)，与太平天国石达开部将曾广
见“撒里河卫”(2494页)。
古代中原人对边疆少数民族首领的习称。古史有关四裔记载多用之。《三国志·挹娄传》：“无大君长，邑落各有大人”。《旧唐书·室韦传》：“其国无大君长，有大首领十七人，并号‘莫贺弗’”。《续通典》记辽代的铁骊
清代基诺族的他称。史载其俗与白族、傣族相近，居于云南思茅(今基诺族主要居住于西双版纳傣族自治州景洪县基诺区及其附近)。男穿麻布短衣裤，女穿麻布短衣桶裙。男以红黑藤篾缠腰及手足。发留左中右三撮，故名。
官名。宋代始置府通判，为知府行政助理。明设于各府，分掌粮运及农田水利等事务。又在少数民族地区任命当地首领为土府通判，为文职世袭土官，秩正六品。给予敕命、印信、冠带，因其故俗，使之抚辑土民，谨守疆土，修
见“阿里克族”(1223页)。
参见“伊拉古克三”(811页)。
元代军兵之一种。《元史·兵志一》：“取匠为军，曰匠军”。随军服役，以资军需。初置匠军千户所统之。英宗至治三年(1323)，罢匠军千户所。