夜郎国考
论著。有关贵州古国考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据史籍考证古夜郎国所在地望、社会、习俗等。认为古夜郎国的中心在今贵州，发展到隋唐时期被称为牂柯蛮、东谢、南谢、西谢蛮，宋以后称西南蕃。此说如能成立，夜郎的主体民族当为今布依、侗、水、仡佬和苗诸民族先民。为研究贵州民族史的参考文献。载于《文献通考》卷329。
论著。有关贵州古国考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据史籍考证古夜郎国所在地望、社会、习俗等。认为古夜郎国的中心在今贵州，发展到隋唐时期被称为牂柯蛮、东谢、南谢、西谢蛮，宋以后称西南蕃。此说如能成立，夜郎的主体民族当为今布依、侗、水、仡佬和苗诸民族先民。为研究贵州民族史的参考文献。载于《文献通考》卷329。
又称《小黎母山石刻》、《虞山石刻》。元代深入五指山区征黎标记。在今海南省乐东县尖峰岭下。有元一代对黎族人民曾进行无数次残酷镇压，并深入“人迹罕至”的黎族腹地，据《定安县志》载：至元三十一年(1294)
清朝官员。字广蕴，顺天大兴(今北京市)人。回族。雍正八年(1730)中进士，以刑部员外郎擢山东道监察御史。乾隆帝即位，诏征直言之士，曾上疏陈安民五事，主张轻徭薄赋，守官应以民事为重，巡狩应尚俭朴，并提
清太宗皇太极年号。1636—1643年，凡8年。
书名。亦名《天方性理图传》。清代回族学者※刘智撰。成书于清康熙四十三年(1704)前后。包括本经(5章)和图传(5卷)两部分，图以著经之理，传以详图之义。乃合伊斯兰教一神论与中国儒家性理学说为一体，论
唐代建置于回纥地区的羁縻机构。太宗贞观二十一年(647)起相继置。初设6府7州(参见“回纥州府”条)。后以南迁者日众，遂扩充为9府18州。据《新唐书·地理七》，9府分别是：达浑都督府，以薛延陀部置，侨
见“德格”(2518页)。
相传为唐初戎州都督府匡州白崖(今云南弥渡县红崖)建宁国国王。一作张乐尽求。白族先民。传说为汉武帝时白子国国王※仁果三十(一作三十三)代孙。仁果传十五世至※龙佑那，被三国蜀相诸葛亮封为长，赐姓张，改白子
金代谋克名，在蒲与路之北3千余里，即今俄罗斯外兴安岭南侧巴金诺城。是金代北面最远的地方。
傈僳语音译。即竹签卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。 卜卦时将专门用于卜卦的27根竹签随意分成三股(并非每股9根平分)，一股称“枯娃”，代表问卦者本人;一股称“尼马”，代表中间者;另一股称“尼划”，
1949年前中央政府派驻西藏的办事机构。1940年4月1日在拉萨成立，隶国民政府蒙藏委员会，设处长、副处长、主任秘书、科长等，兼管国民政府交通部、教育部、中央气象局分别在拉萨设立的无线电台、国民小学、