古印。已收存者有8颗。其中7颗是乾隆四十年(1775)颁给的官印，一为五十年(1785)颁给。前7颗形方，边厚10. 6厘米，厚3.1厘米。背有小型虎纽，高6. 5厘米。边镌有汉文“乾隆肆拾年玖月 日礼部造。”印文为满蒙文合壁：“乌纳恩苏珠克图旧土尔扈特部卓里克图汗之印，”“乌讷恩苏珠克图旧土尔扈特北部盟长之印”，“乌讷恩苏珠克图旧土尔扈特部南部盟长之印”，“管理旧土尔扈特部南右旗札萨克之印”，“管理旧土尔扈特部南左旗札萨克之印”，“管理旧土尔扈特部南中旗札萨克之印”，“管理旧土尔扈特部东左旗札萨克之印”。是分别颁给渥巴锡、策伯克多尔济、策琳纳木扎勒、拜济瑚、伯尔哈什哈、恭坦、奇布腾的。印现存新疆维吾尔自治区博物馆。另1颗略小。形方，边宽10.7厘米，厚2.7厘米。背有虎纽，纽高5.5厘米。边镌汉文“乾隆五十年九月 日”、“礼部造”、“乾字六百九号”字样。印文为满、蒙文合壁：“旧土尔扈特部北右翼旗札萨克之印”。是颁给恭格车凌的，现存和布克赛尔蒙古自治县。它是土尔扈特部反抗沙俄压迫，重返祖国的历史见证。
藏族部落名。位于青海同仁县隆务镇西北之山区，东接麻巴和四寨子两个部落，南连曲麻部落，西近兰采，北临尖扎县之类扎滩部落。原称黄日年藏维古，是同仁四维古之一，也是同仁十二族之一，为一个千户部落。“黄乃亥”
清代青海藏族部落分支名。分上、下郭密。辖9小族：朵让、江拉、多剌、登楞、焕木、质盖、作什纳、当加呼却、贺加尔，有千户1员，百户9员，属民4000余户。居黄河北岸。上郭密地膏沃，耕牧并行。下郭密地贫瘠，
?—1803清代云南维西反清起义首领。又作恒乍崩、恒兆绷等。云南维西厅岩瓦乡弥尔古(一作莫言古)村人。傈僳族。幼学为“端公”，代人占卜治病，人称“沙泥”(巫医)、“活佛”、“神王”，民众悦从。嘉庆二年
见“玉元鼎”(475页)。
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对生活能维持自给的人家的称谓。即中等阶层。大多自种自食，不用靠借债或帮工维持生活，个别还收有养子。西盟佤族地区虽早已产生贫富分化，但迄至解放前夕仍不十分突出，故这一阶层
见“军户”(925页)。
见“释鲁”(2259页)。
①独龙语音译。解放前云南贡山独龙族父系家族公社几经分裂后仍保留浓厚原始共产制的大家庭。一般包括同一父系祖先的三四代后裔及其配偶，约二三十人，同住在一座有若干间隔的大房子里，每个对偶家庭占一间隔，内设一
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)
见“罗卜藏舒努”(1421页)。