藏传佛教教派之一。该派因以康区之噶玛拉顶寺为基地发迹，故名。创始人为塔波拉结(1079—1153)及都松钦巴(1110—1193)。有东西两大根本道场，先期以东部的噶玛拉顶寺为主，后期以前藏之堆隆地区的粗朴寺为主。其首领曾得到元明清中央王朝的支持，并为加强中央与西藏地方关系多所贡献。因此得到发展。该派因噶玛拔希及扎巴僧格两大师接受元帝所赐黑、红僧帽，遂分成黑帽系和红帽系两支。该派特点是以“大印俱生和合之导引”教诲门徒，多重实修，以大手印及拙火定作为本派主要修习方法，而拙火定则近似瑜伽气功的功法。在该派教法史中，多为该派大德所精通。该派为藏传佛教中最早采用活佛转世制的教派。后由于参预政治纠纷·支持藏巴汗及参与廓尔喀事件，势力进一步衰落，其门徒仅以“四沙门法”为主修持。
蒙文史籍。音译《沙拉·图吉》，简称《大黄史》、《黄史》、《蒙古黄史》。学术界对其作者说法不一，一说为喀尔喀台吉图巴，一说为善巴达尔·绰克图·阿海，又一说为鄂尔多斯部的图巴济农。约成书于清崇德八年至康熙
制举科与宏词科的合称。金代特设的延揽人才的制科之一。明昌元年(1190)，于词赋、经义、策试、律科、经童和女真进士诸科之外增设此科。制举科设“贤良方正”、“直言极谏”、“博学宏材”、“达于从政”等科目
?—1874亦称“阿碌”。清代台湾高山族抗日首领。台湾南部琅峤牡丹社头人。高山族。同治十年(1871)，琉球土人船只于台湾南部北瑶湾触礁，船员于牡丹社附近登陆，为当地高山族人误杀。琉球当时本属中国领地
见“文干”(385页)。
绥远官方刊物。由社会教育厅负责编辑。1932年冬在兴和创刊。报导新闻和传达政令。1936年10月改组，中共北方局派刘澜涛(化名刘振汉)出任社长兼编辑。从此成为宣传中国共产党主张及抗日救国思想的革命刊物
明万历朝黎族起义首领。海南岛崖州罗活峒人。黎族。万历四十年(1612)冬十一月，与那牙、那定等人在崖州罗活、抱由诸黎峒暗中聚众置械，号召黎人武装反抗官府欺压，附近黎人闻风而动，其势益炽。其率义军先克海
部分彝族的自称。他称蒙化、土家。原为部落首领名。后以之名部。主要分布在云南省华坪、永胜、大理、云龙、剑川、祥云、楚雄、弥勒、昌宁、保山、凤庆、云县、巍山、景东、普洱部分地区。详见“彝族”(2594页)
辽代著名画家。契丹族。一说为慎州乌素固部人，居范阳(今河北涿县)，一说为范阳人。大约生活于唐末、五代时期。世称其作品“能曲尽塞外不毛之景趣”，是“当时之神巧，绝代之精技”(《五代名画补遗》)。善写北方
?—294西晋起义首领。族属匈奴。惠帝元康四年(294)五月，聚众举兵反晋，攻上党(治潞县，今山西黎城县南古城)，杀长吏，入守上郡(治今陕西榆林县东南，一说韩城县南)。八月，率众降晋，为冯翊都尉所杀。
撒拉族民间史诗。产生于清代。流行于青海循化等地。用撒拉语演唱，内容叙述乾隆四十六年(1781)※苏四十三领导的反清起义。全诗对起义的全过程，如：起始缘由，攻打河州，围攻兰州，苦战华林山，直至全部义军壮