清代新疆维吾尔族伯克。又译噶达默特。乌什人。初为拜城阿奇木伯克，隶准噶尔。乾隆二十一年(1756)，因惧布拉呢敦、霍集占加害，赴伊犁投清军。次年，从定边将军成衮札布征阿睦尔撒纳。寻又以三品总管随靖逆将军雅尔哈善讨霍集占。清军克库车后，随军赴阿克苏、乌什。及抵叶尔羌(今莎车)，闻定边将军兆惠被围于喀喇乌苏(黑水)，复奔阿克苏请援。继领兵五百驰救和田。擢一等侍卫，授拜城伯克。二十四年(1759)夏，统兵尾击霍集占，封公品级。越一年，进京朝觐，授喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克。二十七年(1762)，偕诸伯克倡设义仓，输谷千石以济贫，获赏。二十九年(1764)，以揭发阿卜都喇依木潜通浩罕事，受嘉奖。次年，遣车里克齐擒乌什起义领袖赖和木图拉赴浩罕求援之使者巴布敦，获世袭罔替。卒，长子阿布都喇璊袭职。
?—215东汉末武都地区氐王。居河池(治今甘肃徽县西银杏镇)，拥氐众万余人。持险自雄，拒附曹操。建安二十年(215)，河池为曹操军所破，被杀。
亦作“阿卧”、“阿佤莱”。部分佤族自称。主要聚居在云南西盟及孟连部分地区，解放前还保留着原始公社制的残余，盛行猎头祭谷，是佤族中社会发展比较落后的一部分。参见“佤族”(799页)。
即“灭塔哈”(501页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆伦河卫。永乐五年(1407)正月，与喜乐温河等11卫同时设立。治所在今黑龙江省木兰县北白杨木河流域。宣德九年(1434)十月，木兰河等卫指挥兀塔里等向明廷报告，黑龙
见“坐妹”(1103页)。
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。蒙古语，“旷野有鸦”之意，或云意为“果子沟”。维吾尔语称此地为塔什伯拉克，意思是“石庙”。又名沁城。今新疆哈密县沁城。清朝设绿营塔勒纳沁管屯都司于此。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作穆苏卫，并说清代有穆苏噶珊，在宁古塔(今黑龙江省宁安县)东北，与敦敦窝集相近。
即“古塔巴”(441页)。
见“奥失部”(2252页)。