各和
云南元阳哈尼族间一种互称。参见“哈尼族”(1633页)。
云南元阳哈尼族间一种互称。参见“哈尼族”(1633页)。
见“劄里卫”(2453页)。
书名。清末回族人麻兆庆撰。共2册，不分卷，附补稿1卷。成书于光绪九年(1883)。兆庆(1835—1900)，字余斋，昌平县贯市村(今属北京市)人。曾参与修《昌平州志》。本书乃就昌平州志之一些史实，逐
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣
部分瑶族自称。分布在广西都安、巴马、田阳、河池、百色、南丹、忻城、宾阳、上林、马山、田东、隆安、平果、德保、来宾、宜山及云南富宁等地。大多居于山区，男女外出多背竹篓，故有“背篓瑶”之称。操“布努话”，
全名唐颍国公史继先墓志。唐徐浩撰文并行书，建中元年(780)八月撰成。墓志已佚，唯宋人赵明诚《金石录》尚存引数句。史继先系唐朝将领，突厥阿史那氏。后突厥可汗默啜孙。开元四年(716)投唐，授左金吾大将
见“拉鲁”(1367页)。
见“墨尔根特木纳”(2509页)。
见“泥撅处罗可汗”(1515页)。
见“徒河州”(1892页)。
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净