大圣燕皇帝。宁夷州突厥人。※史思明长子。唐天宝十四年(755)冬，与父随安禄山叛乱后，率军留守冀州、相州等地。乾元二年(759)四月，父称大圣燕帝，被封为怀王。上元二年(761)三月，率师攻陕城不利，为父所责，又闻父欲立少子史朝清为太子(一说已立次子史朝兴为太子，二者为辛氏生)，遂遣将缢杀父，自立为帝，改元显圣。密使人至范阳，令散骑常侍张通等杀异母弟朝清及皇后辛氏并不附已者数十人，内讧不已。时洛阳四周数百里内，州县皆为丘墟，而诸节度使皆安禄山旧将，多征召不至。宝应元年(762)，洛阳为唐所借回纥兵攻取，遂率师10万拒于横水(今河南孟津县西北)，大败。领轻骑数百东走汴州，为其属陈留节度使张献诚闭门所拒，又奔濮州北渡河，经卫州、贝州等，至莫州(今河北任丘北)。次年正月，遭围攻，率骑五千，欲还幽州发兵回救莫州。因部将田承嗣、李怀仙等皆降唐，其为唐军追击，叩城不纳，逃无所归，穷蹙自缢于温泉栅医巫闾祠中。一说为怀仙诱杀于范阳城东。
?—411十六国时期北凉宗室、将领。又写作沮渠孥、沮渠如子。临松(治今甘肃张掖县南)人，族属卢水胡。北凉创建者※沮渠蒙逊弟。永安元年(401)，蒙逊即位后，封建忠将军、都谷侯。奉命出使后秦，请陇西公姚
满族传统的戏剧艺术形式。明末至清中叶，由击八角鼓演变而成。清末流行于今北京、沈阳及呼和浩特等地。八角鼓是满族击打乐器，为鼓书、单弦等曲艺伴奏。明嘉靖、隆庆间(1522—1572)，北京有击八角鼓“擅绝
蒙古编年史。音译《阿萨拉格齐·耐日图—音·图克》，亦名《从成吉思汗到乌哈噶图·妥欢贴睦尔的蒙古历史》。喀尔喀蒙古赛音诺颜部贵族占巴(亦译善巴，又名阿萨拉格齐)著，故亦称《占巴书》或《善巴书》。成书于康
傈僳语音译。傈僳族中基督教传教士。为专业神职人员，由教会任免，领取薪俸，专门负责讲经传教工作。大多为外国传教士一手培养的贫苦子弟和孤儿。基督教于1913年传入滇西北怒江傈傈族聚居区，在当地分设教区、建
金代地方行政建置。以辽西京道改置，治所在大同府(今山西大同市)。辖大同、德兴2府，丰州、桓州、抚州、朔州、应州、蔚州和云内州7节镇州，弘州、净州、昌州、宣德州、武州、宁边州、东胜州等7刺史州，约当今河
明代东蒙古右翼满官嗔部领主。又译科赛、郭锡、浩锡等。满都鲁可汗部下※脱罗干子。成化十五年(1479)，父子协同亦思马因翦除权臣磘加思兰，有功于汗庭，尚满都鲁次女伊锡克公主，称塔布囊(驸马)。史称“赤面
?—1095辽道宗朝大臣。字善宁。契丹族。皇族季父房之后，太师豁里斯子。清宁(1055—1064)年间，为左护卫太保，大康(1075—1084)初，转北面林牙。党附权臣南院枢密使耶律乙辛，充当耳目，凡
鄂伦春语音译， “楚伦”意为“尖”，“安嘎”意为“房子”。是毕拉尔路鄂伦春人对“仙人柱”的称呼。详见“仙人柱”(571页)。
清代甘肃卫名。康熙五十七年(1718)置。治所在今甘肃玉门市西北120里达儿兔南。兼辖赤金千户所，隶安西兵备道。后废。
见“奉诚可汗”(1290页)。