地域名。位于西藏门隅地区南部边界线即概里巴拉山口南。历史上为我国边境民门巴族越冬居住点。其像楔子般嵌入阿萨姆平原。地处西藏、不丹通往印度之要冲。因阿萨姆的博底亚等部落民向北侵占，后以交纳地租、赋税，租用了该地耕种。1826年英国殖民当局依“阳达布条约”侵占了缅甸的阿萨姆领土。1844年冬，英印总督派驻东北边境代办詹京斯少校以武力相威胁，压服那拉贡和达多隆两地区的张纤·萨特拉加、东达比拉加等6名门巴族代表与其签订“协议”，强行掠取了对古惹巴惹南的乌达古里的租借权。主文5条，规定英国殖民当局缴付年金5千卢比(为我国边民每年应得该地总收入的三分之一)，我方放弃该地的一切权利，不再对博底亚人犯有压迫行为;不再向佃农征收地租及其它收入;限定边民贸易集市点，我方边民在英属境内有不公，由英印殖民法院处理等。每年藏历十一月，由西藏地方政府派驻达旺的拉涅负责收取租金。除部分上缴西藏地方政府外，大部分租金留给拉涅、达旺寺和地方头人。1947年印度独立后，继续缴付租金直到1954年。
即“屠各”(2133页)。
见“清水院”(2107页)。
元地方政区名。胡里改，清代文献作和啰噶或呼尔哈。因设于胡里改江(今牡丹江)附近而得名(或说因袭金胡里改路名)。元初于水达达女真地所设5个军民万户府之一，先属开元路，后归水达达路。治所故址皆认为在今黑龙
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫玉珞”，西方文献称“阿波尔”。传说其祖先与藏族祖先为兄弟，向南迁移时，因路程遥远，粮食吃完，把写上文字的牛皮也吃掉，所以至今无文字。分布在西藏自治区米林县
见“石抹元”(451页)。
即“勒勒车”(1986页)。
1874—1965近代著名经师教育家。字凤轩，经名努尔·穆罕默德。江苏六合县人。回族。家贫。幼聪慧好学，兼习阿拉伯文与汉文。光绪二十年(1894)赴京，投牛街礼拜寺大伊玛目王浩然门下受业。结业后留寺任
古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐
学校名。1927年创置。校址位于西宁马坊街三圣庙。其前身是“青海蒙古半日学堂”见(1283页)。
即“叶护可汗”(540页)。