博穆博果里
见“博木博果尔”(2153页)。
见“博木博果尔”(2153页)。
黄帽派喇嘛庙。位于今青海湟源县西30里。为青海黄河北右翼蒙古各旗置建。住寺喇嘛俱为蒙古族人。解放前有喇嘛128名。车臣诺们汗住持。原有右翼盟长公署及右翼王公贝勒等办事处。绕寺而居皆蒙古人，约有数百户。
古代希、罗马人对中国人的称谓。见于公元前后至六世纪欧洲历史文献中。原意为“丝绸生产者”。一般认为，其派生于ser、serikon与ser-icum。
邓至羌国首领。邓至羌为魏晋十六国时部落，居甘肃文县及其以西，汶山以北，宕昌以南地区。其酋帅南北朝时称王。北魏孝文帝太和五年(481)，其王像舒治遣使向北魏朝贡，文帝拜像舒治为龙骧将军、邓至王。传十一世
918—967辽代大臣。字寅的哂。契丹族。为令稳萧塔列子。其先世于遥辇氏部落联盟时期为本部夷离堇。史载其貌魁伟，臂力过人。辽世宗时，娶明王耶律安端女蔼因翁主。穆宗应历初年，以妻参与谋乱，另娶太宗次女嘲
清朝将领。索伦人。乾隆二十三年(1758)，以委章京侦卫拉特功，补侍卫。次年，迁副都统。三十三年(1768)，率鄂伦春人300从大学士傅恒征缅甸，进攻老官屯。缅王被迫求和，遂随大军班师。三十八年(17
书名。记载清崇德二年(1637)至顺治元年(1644)朝鲜王世子李��、二王子李淏、麟坪大君留在沈阳为质期间的记录。该书除记述朝鲜质子人等在沈阳的生活琐事外，对跟随清太宗征
门巴族传统的民间戏剧形式。在民间舞蹈基础上演变而成。演出时，根据角色的不同，演员分别戴不同脸谱的面具，扮演动物形象，需披挂动物服饰。以舞蹈表演为主，少有道白。唱词采用散体歌谣形式，曲调随内容和情感而变
见“度易侯”(1721页)。
我国拉祜族使用的一种拉丁字母形式的拼音文字。拉祜族原无文字，本世纪初，缅甸传教士为拉祜族设计了一套拉丁字母式的拼音文字并传入我国拉祜族地区，但使用面很窄，未能在我国拉祜族地区广泛传播，但目前境外缅甸、
蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故