我看字典>历史百科>民族起源>冶熙但璧呢玛

冶熙但璧呢玛

1849—1875

清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图四世(一作五世)。亦译业希丹毕呢吗、也摄丹丕尼玛、叶熙丹璧尼玛等。加佛教传说的13位先世,亦称第十七世。生于青海西宁之扎拉通地方。藏族。父名童郎波,母名满超。幼名森哈萨托(一译桑哈色特迪)。道光三十年(1850),前世章嘉之大弟子森沙巴及札萨克喇嘛札沙,奉旨会同前世章嘉之弟超伯森呼图克图寻得3名灵童,经西宁钦差大臣上奏清廷,于同年十二月在北京雍和宫金瓶掣定,由道光帝批准为四世章嘉呼图克图,行文晓谕内外蒙古各旗及达赖、班禅。5岁,从虚布森及兰布森拖堂淡哲二喇嘛受小戒。咸丰八年(1858),奉诏进京,晋见咸丰帝于颐心殿,获赐玉如意、珊瑚念珠、金碗、法床、黄车等宝物,令驻节京城。九年,至多伦诺尔(在今内蒙古多伦县北上都河西南岸)避暑,受到内蒙古49旗和外蒙古57旗诸王公、贝勒、贝子之隆重欢迎。同年冬转至甘肃。同治元年(1862),赴京师,驻锡嵩祝寺,谒同治帝于内廷。此后游历修习于五台山、多伦诺尔、伊克昭等地,修毕五大部经。五年(1866),入藏修习。六年,至拉萨,莅大小昭及三大寺,顶礼圣像,布施僧众,于哲蚌寺演说经义,因精通梵文,深获藏僧景仰。旋从诸高僧进修经典,习密宗。七年,从哲拉色勒呼图克图受大戒。八年(1869),应甘肃及蒙古诸王公之请,奉旨回蒙古传教。九年,复至京师嵩祝寺,获同治帝召见,命任职京师,敕封大国师,赐金印、诰命、莽服等。每年五月至多伦诺尔避暑,十月赴京任职,旨封其父为公爵。十年,钦命管辖多伦诺尔之善因、汇宗二寺。十三年(1874),同治帝卒,率僧众诵经超荐。光绪元年(1875),赴五台山避暑。同年冬回京途中染疾,在京师城外天宁寺入寂。光绪帝命钦差大臣护送龛座至五台山,供奉于镇海寺。

猜你喜欢

  • 丹寨县

    县名。位于贵州东南部。为苗族聚居区。唐代置罗恭县,属应州。宋属绍庆府所领诸羁縻州地。元隶新添葛蛮安抚司。明洪武七年(1374),苗民酋长夭阿路以所管八寨地苗民归于朝。十二年,以夭阿路为安抚司,夭氏世袭

  • 通政院

    元代掌驿传的中央机构。太祖时始置站赤,太宗进一步完善,至元代,全国遍设驿站。世祖至元七年(1270),立诸站都统领使司掌其事。十三年,改为通政院。十四年,分置大都(今北京)、上都(今内蒙古正蓝旗东闪电

  • 措本

    旧时西藏地方政府所置的官衔之一。门巴族和藏族部分地区※宗本以下“措”一级行政官员,略似内地的“区长”或“乡长”。有民主推举产生、宗本择定或差巴户轮流担任等形式。为旧政府主管全措行政事务,征派差税、调解

  • 平夷碑记

    碑名。原碑在云南丽江(今丽江纳西族自治县)城西的石鼓。清嘉庆八年(1803)九月,云贵总督觉罗琅玕立。碑高122厘米,宽60厘米,碑额四字,篆文;碑文12行,右行,正书。内容记述云南省丽江府维西厅(今

  • 布依语

    我国布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。使用人口约212万。主要分布在贵州省黔南和黔西南两个布依族苗族自治州和安顺地区及贵阳市郊。布依语分为黔南、黔中和黔西3个土语,或依次称为第一、第二和第

  • 六族共和

    民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后,孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策,致使达斡尔族知识青年,只

  • 包衣佐领

    即“内佐领”(307页)。

  • 塔布囊

    明代蒙古对女婿、仪宾的称呼。蒙古语音译。亦译倘不能、倘不浪、傥不良、他不能、他卜能、拓不能、它卜囊、他卜浪等。一说源于“五王”,即弘吉剌、兀鲁兀、忙兀、札剌儿和亦乞列思5部探马赤。此五部在元成宗以后相

  • 玉努斯江

    约1826—1905浩罕汗国军官。全名穆罕默德·玉努斯江。乌兹别克族。原为中亚浩罕汗国艾米尔(军队首领)茂拉艾力木库勒亲信。清同治三年(1864)春,受命潜入喀什噶尔(今喀什)收集情报。是年冬,与茂拉

  • 彝族

    中国少数民族之一。各地自称不一,有诺苏、诺苏泼、纳苏泼、聂苏泼、洗期麻、撒尼泼、阿细泼、罗武、纳若、民期、侎俐、㑽��让、米西苏、罗罗等30余种。主要分布在云