内齐托音一世传
书名。木刻本，蒙古文，经装共92叶。据内齐一世弟子的备忘录、笔记及访问当时王公，僧侣所得资料撰写，成书于清乾隆四年(1739)。额尔德尼毕力衮达赖。记叙内齐托音一世生平事略、主要的宗教活动和政治活动，尤其藏传佛教传入内蒙古后，同萨满教的斗争等诸方面有较详细的记载，带有实录性质。对研究蒙藏佛教、清代蒙古史有较高的史料价值。
书名。木刻本，蒙古文，经装共92叶。据内齐一世弟子的备忘录、笔记及访问当时王公，僧侣所得资料撰写，成书于清乾隆四年(1739)。额尔德尼毕力衮达赖。记叙内齐托音一世生平事略、主要的宗教活动和政治活动，尤其藏传佛教传入内蒙古后，同萨满教的斗争等诸方面有较详细的记载，带有实录性质。对研究蒙藏佛教、清代蒙古史有较高的史料价值。
参见“中国犹太人”(297页)。
即“完颜陈和尚”(1165页)。
明代女真叶赫部始祖。明宣德年间(1426—1435)人。蒙古族，土默特氏(一说即塔里木卫第一任指挥使※打叶)。宣德间，随阿鲁台部东移，进入塔里木卫忽剌温张地(今吉林省伊通满族自治县碱场)，改姓纳喇，遂
官名。满语音译，“法一丹”，亦作“法一旦”，意为“仪仗”或“队列”。加汉满语“衙门”，为“法一丹尼衙门”，即清代“銮仪卫”。加满语“尼雅尔玛”(原义为“人”)，为“法一丹尼雅尔玛”，即銮仪卫中“校尉”
官名。又写作“翖侯”。汉代乌孙、大夏、康居等均有设置。国事一般为若干翕侯分管，由国王统领。参见“五部翕侯”(266页)。
1880—1960近代著名企业家。字庆纶。江苏省南京市人。回族。幼入私塾，稍长在钱米店当学徒。清光绪二十六年(1900)、至湖北汉口在“义盛成鞋帽店”当管帐先生，三十二年(1905)任“义盛成广货店”
沙陀首领。唐金吾卫大将军、酒泉县公※朱耶尽忠长子，晋王※李克用祖父。唐宪宗元和三年(808)，与父率沙陀众3万落自甘州，沿乌德犍山(今杭爱山，一说祁连山)东投唐朝，遭吐蕃军追击，辗转3千里，凡数百战，
见“阿旺降白选热嘉措”(1251页)。
详见“止贡万户”(290页)。
1837—1892清末文学家。汉姓宝，名衡山，字润亭，乳名哈斯朝鲁。内蒙古卓索图盟土默特右旗(今辽宁北票下府乡)人。蒙古族。协理台吉※旺钦巴勒第七子，人称“七哥儿”。出身贵族世家。幼年从塾师学蒙、汉、