傈僳语音译，意为“家族”。解放前云南怒江等傈僳族地区的社会基层组织。家族各有自己的姓氏，有的沿袭早期以动植物命名的氏族名称作为家族的称号，如泸水县六初罗、称戛、四排拉底等村仍以虎、熊、鱼、蜂、竹、麻等作为家族的名称;有的则以最早的家族长名字命名，如木必家族、括弟家族等，即以最早家族长木必扒、括弟扒命名。各个家族均有自己的聚居区域和耕地、“鬼树”公共墓地和家族长。家族长多是以本家族内辈分较高、年龄较长、善于办事、较为富裕的男子担任。家族成员间在经济上保持着土地伙有，共同耕作(即“贝来合”);在生活上则保持换工协作、煮酒共饮、杀猪共食、男女婚嫁共出聘礼、共吃财礼、共负债务和共同承担血亲复仇的义务等。通过这些经济上的合作和生活上的互助，把整个家族维系在一起，成为较紧密的社会基层组织。家族之下是社会基本单位一夫一妻制的个体家庭。
唐时龟兹王。王族白姓。白诃黎布失毕之子。显庆三年(658)，唐朝平西突厥阿史那贺鲁之乱，擒龟兹国宿将羯猎颠后，扶立其为龟兹王，授右骁卫大将军、龟兹都督府都督。同年，唐朝迁安西都护府於龟兹。上元(674
清代官名。亦作哈方或哈峰。满语音译，意为“官员”，多用于中下级官吏。如“额者库”意为“主持事务的人”，“额者库哈番”即“主持事务的官员”。顺治元年(1644)，改额者库汉名为“主事”，在尚书、侍郎、郎
书名。蒙古语称“额尔德尼·额利赫”。蒙古编年史。喀尔喀蒙古土谢图汗部左翼后旗协理噶尔丹台吉编著。成书于道光二十一年(1841)。该书记载了哲布尊丹巴呼图克图一世及其以前十五世的佛事活动。除叙述蒙古一般
见“耶律朗”(1303页)。
1596—1673清初将领。满洲正蓝旗人。叶赫纳喇氏。天聪元年(1627)，随皇太极征明宁远城。三年，随岳讬征明大同，攻保安州城，奋勇先登，赐号“巴图鲁”，授三等轻车都尉世职，任参领。崇德三年(163
景颇语音译。解放前云南陇川邦瓦景颇族地区“山官”(辖若干村寨的世袭首领)委任管理村寨之代理人。随着“山官”辖区的扩大，难以独自管理，遂从其辖区内委任一个有威信和办事能力强的人代为处理村寨事务。授职时对
西藏宫名。又作罗卜岭岗、隆布岭卡，皆藏语音译，意“宝贝林园”或“珍珠林苑”。清代曾作“御东园”。在西藏拉萨市西郊。原是一片杂草丛生的沼泽滩。18世纪40年代，七世达赖在此沐浴疗养，清朝驻藏大臣曾修筑一
见“太阳罕”(273页)。
内蒙古克什克腾旗所产良种马。也称白岔铁蹄马，以马蹄质地坚硬而得名。因其地有岔川，山高沟深，道路多石，马长期在崎岖多石的山道上行走，蹄质受到磨练，较常马远为坚韧，能适应难行的道路，爬坡下梁，不纵不跳，十
见“甫里河卫”(1048页)。