清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。①唐高祖武德三年(620)始置为刑部头司长官，二人，从五品上。掌司法及审覆大理寺与州府刑狱。高宗龙朔二年(662)改名司刑大夫，咸亨元年(670)复旧名。武则天光宅元年(684)再改秋官郎中，中
官署名。清末陆军部军衡司所属四科之一。光绪三十二年 (1906) 设。掌京外各旗营官弁之升迁、调补、委署、更名，各旗员世爵、世职之承袭，各旗营军政人员之叙功、仪处、休致、请俸、告退、养赡等事。置科长、
官名，殷朝置。武官。《甲骨文合集》第二四一四○片： “辛卯卜， 即贞， 多生射。”
官名。辽朝置，属南面官。加官，无实职。在左龙虎军将军下。
指宰相之职。元蒲道源《闲居丛藁·郭某席间赋》：“调羹事业无劳问，深谢诸公愧不能。”
官名。东魏置。孝静帝武定二年(544)，以太保孙腾、司徒高隆之为之，分赴河北，青州等地，搜括不在国家户籍上的浮逃户，获逃户六十余万。见《魏书·孝静帝纪》，《北齐书·孙腾传》、《高隆之传》。
杂号将军名，东汉置，掌督察众营。《后汉书·岑彭传》：“更始大将军吕植将兵屯淇园，彭说降之，于是拜彭为刺奸大将军，使督察众营，授以常所持节，从平河北。”武官名。东汉置， 《职官分纪》引《东观汉记》说：“
杂任职名。唐置于太子仆寺，员额十一人。其职任参见“进马”。
官署名。宋朝税收机构之一。太祖建隆元年(960) 置，掌抽算汴河、惠民河商贩苇箔、芦席、蒲蔺席，以给内外之用。设监官二员，以京朝官、内侍及三班使臣充任。
官名。明制，布政使之下有左、右参议，秩从四品，与左、右参政共同分司诸道，掌督粮、督册、分守。清初沿置，乾隆十八年(公元1753年)裁撤。参见“道员”。