祝史
官名。春秋战国置。掌祀礼仪司告鬼神，《昭公二十五年》： “吾事鬼神丰，于先君有加焉。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。”隋朝初，于太常寺置太祝署，置十六人，炀帝时废署，以其直隶太常寺。唐初置十二人，后减至六人，为流外官; 又，五岳四渎亦置。
官名，掌司祝祷。因其以辞事神，故称祝；以执书事神，故称史，故称祝史。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”
官名。春秋战国置。掌祀礼仪司告鬼神，《昭公二十五年》： “吾事鬼神丰，于先君有加焉。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。”隋朝初，于太常寺置太祝署，置十六人，炀帝时废署，以其直隶太常寺。唐初置十二人，后减至六人，为流外官; 又，五岳四渎亦置。
官名，掌司祝祷。因其以辞事神，故称祝；以执书事神，故称史，故称祝史。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”
官名。唐置，掌群牧孳课之事，属太仆寺。唐制，凡养马一千匹以上不足三千匹者为下监，置监一人，副监一人，丞一人;所属有主簿一人。
官名。同“仆人师”。春秋战国置。仆人的官长。《礼记·檀弓上》： “扶君，卜人师扶右，射人师扶左。”郑玄注： “卜当为仆声之误也。”
官员任用方式之一。明制，凡出派朝廷大员以皇帝特使的身份，巡视某一地区，处理皇帝交办事务，如都御史之派为总督，巡抚等，称为出使。
官名。掌管道教事务之道官。金朝始置于各路，掌领一路之道人。元朝设于各州，为道正司之长官。掌道人词讼，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。明洪武十五年 (1382) 亦置于州，每州一人，为诸州道
郡属吏名。汉置，《后汉书·百官志》本注谓郡诸曹略如公府诸曹，无令史。但《隶释》五《巴郡太守张纳碑阴》题名有户令史。而郡都尉的属官中令史之名更为多见，如候官令史、司马令史、千人令史、城令史等。
西周、春秋战国时使节交往相互应对的言辞。《孟子·公孙丑上》： “我于辞命，则不能也。”《周礼·秋官·大行人》：“属象胥，谕言语，协辞命。”
即“东京兵马都部署司”。
杂号将军名，凡将军皆掌征伐。《后汉书·宗室四王三侯列传》：“更始既都长安，以嘉为汉中王、扶威大将军，持节就国，都于南郑，众数十万。”
宋代三司内部机构，为度支八案之一。掌诸州平籴。大中祥符七年(公元1014年)，置主吏七人。
官职制度。北魏时将官品令中未列的一些官职，如直阁、直后、直斋、武官队主、队副等比附官品令中有品级的官职，以确定其待遇，称为比视官，但犯法不得以官当刑。孝明帝熙平、神龟(516—520) 年间，胡太后从