证果寺
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
在今四川万源市北，与陕西交界处。《明史·左良玉传》： 崇祯十三年 (1640)，“良玉已于二月朔，涉蜀界之渔溪渡矣。……时 (张) 献忠营太平县大竹河，良玉驻渔溪渡”。
西周、春秋群舒之一。偃姓。在今安徽舒城县。《春秋》： 襄公二十五年 (前548)，“楚屈建帅师灭舒鸠”。古国名。西周、春秋群舒之一。偃姓。在今安徽省舒城县东南。《左传》襄公二十四年(前549年)：“舒
在今北京市延庆县北三里。《辽史·圣宗纪》：统和七年(989)五月，“祭风伯于儒州白马村”。即此。在今北京市延庆县北3里。《辽史·圣宗纪》：辽统和七年(989年)，圣宗“祭风伯于儒州白马村”，即此。其地
①即今山东淄博市临淄东南织女河。《汉书·地理志》 甾川国东安平：“菟头山，女水出，东北至临甾入巨定。”《水经·淄水注》：女水“出东安平县之菟头山。《从征记》曰：水西有桓公冢。……或云齐桓公女冢在其上，
亦名金台山、金堂峡山。在今四川金堂县南二十里。东晋常璩 《华阳国志·蜀志》： 新都县“有金堂山，水通于巴”。《元和志》 卷31金堂县：“以县界连金堂山，故以为名。”
亦作哈喇克沁口。在今内蒙古呼和浩特市东北毫沁营乡哈拉沁村北。清乾隆十九年 (1754)于附近设哈喇沁卡伦，为大青山前十一卡伦之一。自古以来为阴山要隘。
①南朝梁置，属桂州。治所在建陵县 (今广西荔浦县西南修仁镇西老县)。隋开皇初废。②南朝梁置，属石州。治所在安基县 (今广西岑溪县西北)。辖境相当今广西岑溪县西北地。隋开皇九年 (589) 平陈后废。③
唐洛阳城皇城正南洛水上。在今河南洛阳市旧城西南。《旧唐书· 玄宗纪》： 开元二十年(732) 四月，“改造天津桥，毁星津桥”。清徐松 《唐两京城坊考》 卷5洛渠： 洛水 “西自苑内上阳宫之南，流入外郭
又作衮拉。在今西藏阿里地区达巴南六十里。藏语意为冬山口。原是在我国达巴守境内的一个山口。1954年中印协定规定双方商人、香客可以通过此山口互通往来。
①唐天宝元年 (742) 置，属静戎郡。治所在今四川理县东北。一说在今汶川县境。《寰宇记》卷80霸州： 保宁县 “去州三十里。三乡。在质台村”。乾元元年 (758) 属霸州。后废。②唐至德二年 (75