焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
清置，即今贵州天柱县东南三十六里坌处镇。1932年置保安镇，1940年废。1984年复设坌处镇。
明置，属青川千户所。在今四川青川县西青溪镇西北白熊关(北雄关)。《方舆纪要》卷73青川千户所：北雄关“在所北，接陕西文县界”。
即今江苏睢宁县西北姚集乡。清光绪 《江苏全省舆图》： 睢宁县西北有 “姚集”。
1913年由边北道改置，属四川省。治昌都县(今西藏昌都县)。辖境约当今西藏巴青、索县、比如、嘉黎、工布江达、林芝、墨脱以东(芒康县南盐井镇除外)， 四川石渠、德格、白玉、德荣以西(巴塘县除外)地区。1
北宋置，属曲水县。在今四川青川县东北白水镇北白龙江西岸。《清一统志·龙安府》：方维故城“在平武县东北。……《县志》：方维城在今县东二百二十里”。
明置，在今贵州岑巩县北。《方舆纪要》卷122思州府： “盘山关在府城北。《志》 云，关倚城临水，一径盘回。”
明置，属广宁中右所。即今辽宁兴城市西南五十里大黑庄科。明 《辽东志》 卷3： 黑庄窝堡“官军二百五十一员名。堡南石夹河口可屯兵，堡东夹山儿可按伏”。
①北魏景明后改圉县置，属陈留郡。治所即今河南杞县西南五十里圉镇。孝昌四年 (528)属阳夏郡，北齐废。隋开皇六年 (586) 复置，属汴州。大业初属梁郡。唐初属杞州，贞观元年 (627)废。②南朝梁置
即今河南息县西北四十里彭店乡。清尹耕云 《豫军纪略》 卷4： 咸丰七年 (1857) 六月，“侦知房明扬股百余，踞息县彭家店”。
在今湖北麻城市东。《清一统志·黄州府一》： 阎公城 “在麻城县东阎家河畔。相传为阎伯璵故里”。在今湖北省麻城市东。相传为阎伯玙故里。