楚布寺
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
明景泰三年 (1452) 析南海、新会二县置，属广州府。治所在大良堡 (今广东顺德市)。据明郭子章 《郡县释名》 广东卷： 顺德县 “曰顺德者，以去逆得名，取顺化归德之义也”。民国初属广东粤海道。19
在今浙江杭州市少年宫附近。明田汝成《西湖游览志》卷8：“昭庆寺之北为庆忌塔。”系葬春秋时吴王僚子庆忌处，宋改为丰储仓。
①唐方镇名。兴元元年 (784) 以河东节度使号为保宁军，治所在太原府 (今山西太原市西南古城营)。贞元三年 (787) 复为河东节度使。②五代方镇名。五代唐天成四年 (929) 后蜀分东川置，治所在
①在今北京市丰台区栗园。《辽史·百官志》： 南京栗园司 “典南京栗园”。即此。②在今河北固安县界。《方舆纪要》 卷11固安县引 《括地志》： “固安之栗，天下称之为御栗，因有栗园。” 北魏孝昌三年 (
本名澎浪矶。在今江西彭泽县西北长江南岸，北与小孤山相对。北宋欧阳修 《归田录》： “江南有大、小孤山，在江水中，嶷然独立，而世欲转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶，云彭郎者小姑婿也。”
北宋元符三年(1100)以瓦吹砦置，属湟州。在今青海民和回族土族自治县南。《宋史·地理志》：宁洮砦“故瓦吹砦，元符二年收复，三年赐名。东至通湟砦四十五里，西至来宾城一十七里”。
亦作白都讷厅。清嘉庆十五年(1810)置，属吉林将军。治所在伯都讷城(今吉林松原市)。光绪八年(1882)移治孤榆树屯(今吉林榆树市)。辖境约当今吉林松原、榆树二市地。三十二年(1906)升为新城府。
东汉建安十三年 (208) 析南阳郡置，属荆州。治所在南乡县 (今河南淅川县西南丹江水库内)。西晋改顺阳郡。南齐改为从阳郡。北魏复改顺阳郡。西魏析顺阳郡置南乡郡，治所在南乡县 (今淅川县南丹江水库内)
又称陉庭、汾陉。在今山西曲沃县东北。《史记·白起传》：秦昭王四十三年(前264)，“白起攻韩陉城，拔五城，斩首五万”。即此。又《韩世家》作“秦拔我陉城汾旁”，《范睢传》作“秦攻韩汾陉，拔之”。盖陉城在
在今山东淄博市临淄区辛店镇东。姜太公，名尚，字子牙，号太公望。因祖先封地在吕，尚从其封，故曰吕尚。辅佐武王灭商有功，封于齐。《史记·齐太公世家》 《集解》： “ 《礼记》 曰：‘太公封于营丘，比及五世