在今河南陕县东南庙底沟村，是著名的新石器时代遗址。1953年发现，1956年9月和1957年3月黄河水库考古工作队先后两次在此发掘，发掘面积4480平方米。在仰韶文化层中，发现有方形浅竖穴房基、灰坑及少量长方竖穴墓，出土的陶器有杯、盘、碗、盆、罐、甑、鼎等及石器骨器工具。陶器的纹饰有彩绘、线纹、蓝纹、划纹、布纹、附加堆纹。龙山文化层中发现有圆袋形竖穴房基和大量长方形竖穴墓，陶器以灰陶为主。根据遗物的形制，庙底沟遗址第二期文化不同于河南地区所习见的 “河南龙山文化”，如陶器全部是用手制的，不见轮制的痕迹，也无典型的黑陶。有斝无鬲。盆、罐、尖底瓶等器形还承袭着仰韶文化的形制，而且有彩陶。斝、鼎、罐、豆等器形也开了 “河南龙山文化” 陶器的先河。因此，它是从仰韶文化到龙山文化的一种过渡性的遗存，当属于龙山文化的早期，从而证明河南龙山文化，是从庙底沟二期文化发展而来。
唐建， 在今山西太原市西北呼延村附近。《清一统志·太原府》： 崛��寺“在府城西北四十里。唐贞元中建，有李克用父子题名刻石”。后改名多福寺。宋末毁于兵火。明洪武间重建。现存
北宋置，属怀德军萧关。在今宁夏海原县东北境。后废。
又名横水、龙门水。即今河北赤城县南红河。《汉书·地理志》 上谷郡且居县：“阳乐水出东南，入沽。”《水经·沽水注》：鹊谷水“有二源，南即阳乐水也，出且居县。《地理志》曰，水出县东南，流径大翮山、小翮山北
俗名老爷山。在今青海大通回族土族自治县东北。《清史稿·地理志》：大通县(今城关镇)“南：元朔山”。
北京至汉口。原名卢汉铁路，因起点站原定在北京卢沟桥，故名。清光绪二十三年 (1897)动工修建，至三十二年 (1906) 建成，全长1214.5公里。因1900年八国联军占领北京后，比、法、英三国将卢
①在今山西潞城县西北五里。《寰宇记》卷45潞城县：“玉女泉在县西北五里。深五尺，未尝盈竭。泉内时有白气升出，蒙覆其上则有雨，时人谓之玉女披衣，恒以为候。”②即今湖北应城市西南汤池。《舆地纪胜》卷77德
清置，即今新疆哈密市北南山口。清道光 《新疆识略》 卷3哈密： 南山口卡伦 “距城九十里”。清末废。
在今四川兴文县西南德胜乡西北九丝城。《方舆纪要》卷70兴文县：九丝城，“明隆庆中，蛮叛据为巢穴，四出焚掠。万历初，官兵进讨，蛮固守鸡冠岭及九丝大城两地，雄峻相望，几四十里。其间龙坂盘折，崖壁对峙， 中
俗称托莫公旗。即和硕特南右翼后旗。在今青海海晏县西北。
西魏改永宁县置，属张掖郡。治所在今甘肃永昌县西北定羌庙东十里。北周省入删丹县。古县名。西魏时改永宁县置，治今甘肃省永昌县西，属张掖郡。北周废。