南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
西汉元鼎六年 (前111) 置，属合浦郡。治所在今广东徐闻县南。梁模 《广东壮语地名初探》(载 《广东省地名工作通讯》 总37期) 云： 徐闻为壮语，“徐” 意为村，闻即 “汶” 字音 (今两广称泉水
又名洪市或洪落市。即今湖南衡阳县(西渡镇) 西北四十四里洪罗庙镇。清同治 《衡阳县志》 卷9： “神像乘涨浮至，民俗以水退为洪落，故以名焉。”
一名铜牙城。在今河南兰考县西北二十四里东坝头乡西。明嘉靖 《兰阳县志》 卷1： 铜瓦厢“人民丛聚，税课渐多，可当一镇”。《清一统志·开封府二》： 铜瓦厢 “初名铜牙城。元尝置县。明正德六年设管河主簿于
在今广东海丰县东。《方舆纪要》卷103海丰县：宋师岭“在县东二十里”。
即孟猪泽。在今河南商丘县东北、虞城县西北。《周礼·职方氏》： “其泽薮曰望诸。” 注： “望诸，明都也。在睢阳。” 唐中叶时湖面周回五十里。元以后逐渐堙废。
即今吉林公主岭市西北杨大城子镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》怀德县：杨家大城“在县城(今怀德镇)西北六十里”。
在今云南保山市北二十五里。《清一统志·永昌府》： 虎嶂山 “高一百丈，袤三里许。下有温泉”。
北宋咸平三年(1000)置，属江州。铸铜钱。故址在今江西九江市。《元丰九域志》卷6江州：广宁监在“州南一百二十步”。后废。北宋咸平三年(1000年)置，在今江西省九江市。属江州。铸铜钱。
古道路名。又名金牛道。古代汉中盆地和巴蜀的主要交通路线。自今陕西勉县西南行，越七盘岭入四川境，经朝天驿、广元，而至剑阁。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：秦惠王谋伐蜀，乃作五石牛，言能屎金，以欺蜀王;蜀王“
即今河南洛宁县东北河底乡。民国 《洛宁县志》 卷1： “河底镇，在城东北六十里。”(1)在山西省阳泉市郊区北部。面积102平方千米。人口5万。镇人民政府驻河底，人口 4000。 因处古金水湖底部，故名