《韩非子．外储说右上》：“桓公问管仲：‘治国最奚患？’对曰：‘最患社鼠矣。’公曰：‘何患社鼠哉？’对曰：‘君亦见夫为社（注：古代祭土地神的坛，用木头树起来，涂上泥土，作为土地神的象征。）者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之，则恐焚木；灌之，则恐涂阤（注：音shǐ，脱落）。此社鼠之所以不得也。’”
社鼠在祭土地神的坛上掘穴托身，因为土地神的坛是用树木和泥土制成，所以人们既不能用火熏，也不能用水浇，社鼠因而为患。后用作恶人有所倚恃而得势的典故。
《宋书．恩幸传论》：“人主谓其身单位薄，以为权不得重。曾不知鼠凭社贵，狐借虎威。”
主谓 老鼠凭借土神庙而肆无忌惮。比喻君主近臣依仗君主权势横行霸道。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎? ……鼠穿其间，掘穴其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。”《文选·沈约〈恩幸传论〉》“(人主)曾不知～，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。”△贬义。多用于小人仗势欺人。→狐借虎威 狗仗人势
源见“羊裘钓”。严光的钓竿。形容隐居生活。明袁宏道《赠散木和小修韵》：“寂寞双田烟水里，何人道有子陵竿？”
源见“轮扁斫轮”。称精于其艺、经验丰富的老手。宋黄庭坚《次韵郭明叔长歌》：“诗书自可老斫轮，智略足以解连环。”【词语老斫轮】 汉语大词典：老斫轮
老上：原为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。龙庭：旧指帝王听政之地。 谓彻底摧毁敌寇之巢穴。语出汉．班固《封燕然山铭》：“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。”宋．徐铉《祭世宗皇帝文》：“方将致
同“恩牛怨李”。清王士禛《冬日读唐宋金元诸家诗偶有所感各题一绝于卷后凡七首》之二：“党牛怨李君何与，青史千秋有至公。”
《史记．孔子世家》：“〔孔子〕将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”杨，通“阳”。后因以“杨虎围匡”指因貌似而产生误会。明梅鼎祚《昆仑奴》三
《尚书．周书．金滕》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我无以告我先王。’周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以诒王，名之曰《鸱鸮》，王未敢诮
幕：帷幕。能进入帷幕内的客人，比喻亲信人物，后幕僚称为幕宾。郗超(336－377年)，高平金乡(今属山东)人，字景兴，一字嘉宾。为桓温参军，深见信任。时桓温权势煊赫，气焰熏天。渐有代晋自立之心，常言：
晋．陈寿《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”像口渴时求饮那样急于思求有才能的人。后因以“求贤如渴”或“思贤如渴”比喻访求人才的迫切心情。宋．范晔《后汉书．
同“谷口子真”。唐王维《戏赠张五弟諲》诗之三：“何事须夫子，邀予谷口 真。”【词语谷口真】 汉语大词典：谷口真
不要求平民百姓讲究礼仪；意思是他们不配讲礼。《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”【词语礼不下庶人】 汉语大词典：礼不下庶人