晋葛洪《抱朴子．登涉》载：古代入山修仙者，多背悬明镜，谓可以照妖怯魅。后遂以“照妖镜”泛指能映现妖魔原形的宝镜。《西游记》五八回：“〔玉帝〕宣托塔李天王，教把照妖镜来照这厮谁真谁假。”亦比喻能辨别是非
《宋史．隐逸传上．种放》：“独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，以讲习为业，从学者众，……即日授左司谏、直昭文馆……四年正月，复来朝，拜工部侍郎……放遂表徙居嵩山天封观则。然犹往来终南按视田亩。”种放，北
比喻破家或被祸后幸存的人。明 夏完淳《〈续幸存录〉自序》：“破巢余卵，旦夕待命。”亦作“破巢完卵”。清 钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》诗：“抱蔓摘瓜余我在，破巢完卵似君稀。”偏正 巢破了剩下蛋。比
《三国志．魏王肃传》“〔董遇等〕亦历注经传，颇传于世”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“苦渴无日。”渴，“竭”的古字。后以“渴日”谓时间不足。明杨慎《艺林伐山．渴日竞辰》：“魏董遇字季真，从学者苦渴日
同“哙等伍”。元许有壬《摸鱼子．次明初为寿韵》词：“青年志、万一容裨当宁，何惭与哙为伍。”
唐白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻洛下。”唐 孟启《本事诗．事感》：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳
源见“金谷酒数”。指豪侈的盛宴。《金瓶梅词话》二七回：“朝随金谷宴，暮伴红楼娃。休道欢娱处，流光逐暮霞。”【词语金谷宴】 汉语大词典：金谷宴
安车：古代用一匹马拉的小车，车上人可以安坐。蒲轮：用蒲草包裹的车轮。汉代皇帝在征召年高的贤者(如汉武帝对待枚乘、鲁申公等人)入朝时，就派出安车蒲轮接送，以使马车平稳缓驶而不颠簸震动，表示朝廷对老者的关
意谓即使说它能同日月争辉也是可以的。 极力赞美人的高风亮节，或丰功伟业。语出《史记．屈原列传》：“其志洁，其行廉。……推此志也，虽与日月争光可也。”（按：班固《离骚序》和刘勰《文心雕龙．辨骚》皆言此
同“殊途同归”。汉桓宽《盐铁论．利议》：“诸生对策，殊路同归，指在于崇礼义。”见“殊途同归”。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，～。”【词语殊路同归】 成语：殊路同归汉语大词典：殊路同归