鲜，少：克，能。泛指有始无终，不能坚持到底。召穆公斥责周厉王无道所作的一首诗中说，不象样子的上帝啊，下方的君主。不按常规办事，政令实在邪僻。老天生下这众百姓啊，他们的命运谁管。制定的法令变来变去啊，大多有始无终。
【出典】：
《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
【例句】：
宋·陆九渊《与曹立之二首》之二：懈怠纵弛，人之通患，知之非艰，行之维艰；靡不有初，鲜克有终，人所同戒。” 元·王实甫《西厢记·琴心》(金圣叹批本)〔斗鹌鹑〕“靡不初，鲜有终。他做会影里情郎，我做会画中爱宠。”
其他 靡，无。靡不，用双重否定的语气来强调有，鲜，少。克，能够。意思是做任何事虽都有好的开头，但却很少能善始善终。比喻做事不能善始善终。语出《诗经·大雅·荡》：“天生��民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”元·王实甫《西厢记》5本4折：“你如今那里想俺家，道不得个～。”△贬义。多用于指人们的行为不能善始善终。→虎头蛇尾龙头蛇尾 ↔善始善终
同“百城书拥”。清魏源《扬州絜园闲咏》之四：“百城南面里，有客拥皇 娲。”【词语百城南面】 成语：百城南面
明．李贽《初谭集．父子回》：“陛下爱其骨肉，臣敢惜其羽毛。”此典故以羽毛比喻人的声誉。“爱惜羽毛”亦作“自惜羽毛”，即指惜己声誉。近人章炳麟在其《答某书》中写道：“苟其人自惜羽毛，又知东人非始终可保，
源见“克绍箕裘”。谓先辈之业世代相传。元 李世瞻《坏舵歌》：“箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。”
源见“鸱得腐鼠”。喻不为贱物、权位所惊动。元刘因《续十二辰诗》：“饥鸢吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。”
东汉向平，于子女婚嫁之事已毕后，即不问家事，外出游五岳名山，不知所终。事见《后汉书．逸民．向平传》。唐代白居易《闲吟赠皇甫郎中亲家翁》：“早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。最喜两家婚嫁毕，一时抽得向平身
同“投鞭断流”。宋刘克庄《贺新郎．实之三和忧边之语走笔答之》词：“君莫道，投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张 许？”【词语投鞭】 汉语大词典：投鞭
衮职：帝王的职责。衮是古代帝王穿的一种绣有龙纹的礼服。阙：通“缺”，缺点，错误。 表示天子职责有亏损。语出《诗．大雅．烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”《后汉书．蔡茂传》：“衮职有阙，君其补之！”
源见“青箱传学”。指能以史学传家的人家。宋范成大《寄题王仲显读书楼》诗：“使君青箱家，文史装怀抱。”【词语青箱家】 汉语大词典：青箱家
源见“秉烛夜游”。谓珍惜良辰美景，共同欢游行乐。清王戬《秋日游白茅寺》诗：“及兹清夜游，无辞烛共秉。”
同“持螯把酒”。宋辛弃疾《贺新郎．用前韵再赋》词：“右手淋浪才有用，闲却持螯左手。”高旭《对菊感赋》诗：“聊复持螯且自夸，万千心事乱如麻。”