同“侏儒粟”。宋黄庭坚《秘阁观苏子美题壁》诗：“不甘老天禄，试欲叫未央。小臣胆如斗，侏儒俸一囊。”
桑树之根，比喻根深柢固。《易．否》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。”清代王夫之《读通鉴论．唐高祖》：“系国于苞桑之固。”一说“苞桑”是丛生的桑树，喻意相同。
源见“巫山云雨”。指巫山。喻指情人所在的遥远的地方。元王实甫《西厢记》二本四折：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个个来信息通？便做到十二巫峰，他也曾赋《高唐》来梦中。”【词语十二巫峰】 成语：十二巫峰
源见“绨袍惠”。形容在贫困中旧友情深，关怀备至。清黄景仁《丰乐楼．闻龚梓树携室之河南》：“当年落魄，头蒙败絮，身被短褐，非足下，绨袍恋恋何人者？”【词语绨袍恋恋】 成语：绨袍恋恋汉语大词典：绨袍恋恋
源见“打草惊蛇”。形容担惊受怕。明陆采《怀香记．引示池楼》：“花影频移月渐斜，恍惚心惊打草蛇。”
见〔出乎其类，拔乎其萃〕。
同“伏波聚米”。清钱谦益《李秀东六十寿序》：“〔余〕与之规舆图，讲战守，画沙聚米，方略井肰(然)。”并列 画地图于沙上，聚米为山谷，分析军事形势，决定战策战略。清·钱谦益《李秀东六十寿序》：“(余)与
42` 《南史．王广之传》：“子珍国为南谯太守，发米散财以赈穷乏，高帝手勅云：‘卿爱人活国，甚副吾意。’”王珍国字德重，仕齐官至北徐州刺史。他在任南谯太守时，曾开仓散米赈济饥民，受到齐高帝萧道成的表扬
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
比喻经常运动的东西不易受外物侵蚀而保持其正常功能。《云笈七签》卷五七： “夫肤体关节，本资于动用，经脉荣卫，实理于宜通，今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅，户枢不蠹，其又信然。”参见：○户枢不蠹 流