传说中海水归宿汇聚的地方，是个深且无底的海下的巨壑。《列子．汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。”亦作“尾间”，
《三国志．魏书．邓艾传》：“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。……斩瞻及尚书张遵等首，
经过刀斧开凿过的痕迹，后多用于比喻诗文绘画等刻意雕琢不自然之处。唐代韩愈《调张籍》诗：“徒观斧凿痕，不瞩治水航。”宋代朱弁《曲洧旧闻》卷四：、“古语云：‘大匠不示人以璞’。盖恐人见其斧凿痕迹也。”【词
唐张鷟《朝野佥载》卷六：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子昇作《韩陵山寺碑》，信读而写其本，南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语。薛
畀，给予。谓丢给豺虎吃掉。表示对恶人深恶痛绝。周朝有个诗人作了一首痛恨谗人的诗，诗中称：那个造谣的坏东西，是谁替他出主意；抓住那个坏东西，扔给豺虎填肚皮。豺虎嫌臭不吃他，扔到北方不毛地。不毛地也不接受
见“丁一卵二”条。并列 形容确凿不移。元·关汉卿《三勘蝴蝶梦》》1折：“怕不待～，早招承死罪无辞。”△用于事情的确实。→丁一确二【词语的一确二】 成语：的一确二汉语大词典：的一确二
同“葛巾漉酒”。清钱谦益《东皋种菊诗四首赠稼轩给谏》之一：“陶令苦乏酒，辜负葛巾漉。”
源见“三生石”。借指与之交谊深厚的僧人。宋苏轼《过永乐文长老已卒》诗：“欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。”
周景式《孝子传》：“古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：‘木犹欣聚，况我而殊哉？’还为雍和。”（据《艺文类聚》卷八十九引）传说将要分家的三兄弟，见到三棵荆树同株茂盛而改变了分家的打算。
《吕氏春秋．当务》：“齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂曰：‘姑相饮乎？’觞数行，曰：‘姑求肉乎？’一人曰：‘子肉也？我肉也？尚胡革求肉而为？于是具染而已。’因抽刀而相啖，至死而止。