宋．叶梦得《石林诗话》：“元丰间，苏子瞻系大理狱。神宗本无心深罪子瞻，时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣意。神宗改容曰：‘轼固有罪，然于朕不应至是。卿何以知之？’时相因举轼《桧》诗‘根到九泉无曲处，世间唯
《楚辞．离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”迟暮：比喻晚年。美人到了晚年，红颜衰老，不可挽回。因以比喻时光易逝，青春难再。元．彭元逊《解珮环》：“远道荒寒，婉婉流年，望望美人迟暮。”近代王国维《
《乐府诗集．神弦歌．白石郎曲》：“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”白石郎，一说为古代长江一带居民所祀的水神名，或称即白石先生。《乐府诗集》中有《白石郎曲》。唐．司空曙《送流人》：“山村枫子鬼，江庙石
参见：汲黯直
111 ① 文字。契是在甲骨上刻字。《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”【词语书契】 汉语大词典：书契
《诗．邶风．简兮》：“有力如虎，执辔如组。”《列子．仲尼》：“吾之力者，能裂犀兕之革，曳九牛之尾。”后因以“九牛二虎之力”比喻极大的力量。元郑光祖《三战吕布》三折：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎
同“握粟出卜”。清黄宗羲《高古处府君墓表》：“有所疑者，待君而决。君亦间应握粟之求，无不奇验。”【词语握粟】 汉语大词典：握粟
源见“蛾眉笑躄”。谓重宾客而轻美人。亦用以指美人遭受残害。清孔尚任《桃花扇．骂筵》：“〔净〕兴尽宜回春雪棹。〔副净〕客羞应斩美人头。”
源见“东施效颦”。谓以丑学美，生硬模仿，效果适得其反。明杨慎《升庵诗话．右丞诗用字》：“岂止学步邯郸，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上再霜也。”
源见“滕公佳城”。喻大臣去世。宋王安石《贾魏公挽词》诗：“华屋几人思谢傅，佳城今日闭滕公。”