在高位者聚敛财富，老百姓就会离心；在高位者散财乐施，老百姓就会靠拢。语出《礼记．大学》：“德者本也，财者末也。是故财聚则民散，财散则民聚。”郑玄注：“上贪于利，则下人侵畔。”清．陆世仪《复社纪略》卷三：“丙子春，淮南三卫武举陈启新奏：每见青衿之中，朝不谋夕者有之。一叨乡荐，便无穷举人。及登甲科，则钟鸣鼎食，肥马轻裘，膏腴遍野，大厦凌空，此何为乎来哉？嗟夫，财聚则民散，财散则民聚。”《易．系辞下》“何以守位曰仁，何以聚人曰财”南怀瑾、徐芹庭讲解：“古人曾说：‘人聚则财散，财聚则人散。’身为国主，若要国泰民安，使家家户户丰衣足食，必须拨发国有财产以予人民，以维持众人的生计。反之横征暴敛，只顾自己享受，虽野有饿夫，也不赈济，怎么叫天下的人心服呢？”
源见“巫山云雨”。形容靓女风情。宋聂冠卿《多丽．李良定席上赋》诗：“有飘若惊鸿体态，暮为行雨标格。”
同“风中鹢”。宋陆游《春晚村居》诗：“身世已如风六鹢，文章仍似闰黄杨。”
参见：捣药
源见“习坎”。指军事上在险要之地设防。《晋书．殷仲堪传》：“是以李势初平，割此三郡配隶益州，将欲重复上流为习坎之防。”
《晋书．载记．苻坚传．附王猛》：“苻坚将有大志，闻猛名，遣吕婆楼招之，一见便若平生，语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也……猛曰：‘晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋
宋高承《事物纪原．岁时风俗》：“唐 睿宗 先天二年正月望，初弛门禁；玄宗天宝六年正月十八日诏重门夜开，以达阳气；朱梁 开平中，诏开坊门三夜……太平兴囯六年，敕然灯放夜为著令。”旧时都城夜禁，街道断绝通
同“咳唾成珠”。林学衡《新猛近稍习词章》诗：“俪白妃青从检点，咳珠唾玉定纷纶。”见“咳唾成珠”。【词语咳珠唾玉】 成语：咳珠唾玉汉语大词典：咳珠唾玉
参见：车公醉欢
《论语．子路》：“定公曰：‘一言而可以兴邦，有诸？’孔子对曰：‘……人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？’曰：‘一言而丧邦，有诸？’孔子对曰：‘……人之言曰：“予无乐乎
源见“鹤立鸡群”。泛指才能或仪表出众的人。清查慎行《沈客子旧寓都门所居名独树簃自撰七言古诗》：“人中嵇绍本易识，孤鹤气压千群鸡。”