唐．刘肃《大唐新语》：“玄奘法师，西域取经，以手摩灵巖寺松树，曰：‘吾西去，汝可西长，若吾归，即东向，使吾弟子知之。’及去，其枝年年西指，长数丈。一年，忽东向。弟子曰：‘吾师归矣。’乃迎之，果至，后号
广施恩惠，救济众人，使人们能免于困难。《论语．雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”并列 广施德惠，拯救民众。《论语·雍也》：“如有博施于民，而能济众，何如?”△多用于施仁政方
源见“鹤鸣㈠”。比喻贤才隐居修德。南朝 宋王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》诗：“育翮幽林，养音九皋。”述补 九皋，曲折深远的沼泽。比喻贤士隐居育德修业。语本《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”宋
同“王祥卧冰”。宋梅尧臣《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？”连动 孝亲的典实。[例]他～，长年守候在母亲的病榻旁，真不容易。△褒义。多用于孝顺双亲。→王祥卧冰【词语卧冰求鲤】 成语：卧冰求鲤
源见“乘鸾”。原指乘凤飞去的秦穆公女弄玉，后用以美称公主。唐罗隐《升平公主旧第》诗：“乘凤仙人降此时，‘玉篇’才罢到文词。”
颜叔子与寡妇同室而避嫌的故事。《诗．小雅．巷伯》：“哆（ ㄔˇ chǐ 齿）兮侈兮”。汉代毛亨传：“昔者颜叔子独处于室，邻之嫠妇又独处于室。夜暴风雨至室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之：而使执烛，放乎旦
源见“千头木奴”。指千棵柑橘树。唐 刘夷道《伤死奴》诗：“不及江陵树，千秋长作林。”
同“运斤成风”。金元好问《续夷坚志．贾叟刻木》：“平阳 贾叟，无目而能刻神像……僧说贾初立木胎，先摸索之，意有所会，运斤如风。”见“运斤成风”。金·元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳贾叟，无目而能刻
同“乌鹊填桥”。唐郑愔《陪幸昭容院》诗之三：”河鹊填桥至，山熊避槛亚。”
源见“绝妙好辞”。指美妙的诗歌。唐杜牧《将赴池州道中作》诗：“青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。”