见剑舞,悟书法
唐代书法家张旭观看著名舞蹈家公孙大娘舞剑器,因而领悟到运笔的奥妙。《新唐书.张旭传》:“旭自言,始见公主担夫争道,又闻鼓吹,而得笔法意,观倡公孙舞剑器,得其神。”剑器,舞曲之名。此处用为舞蹈之名。
唐代书法家张旭观看著名舞蹈家公孙大娘舞剑器,因而领悟到运笔的奥妙。《新唐书.张旭传》:“旭自言,始见公主担夫争道,又闻鼓吹,而得笔法意,观倡公孙舞剑器,得其神。”剑器,舞曲之名。此处用为舞蹈之名。
源见“膻行”。比喻趋附美色。《醒世姻缘传》五六回:“无千大万的丑老婆队里,突有一个妖娆佳丽的女娘在内,引惹的那人就似蚁羊一般。”【词语蚁羊】 汉语大词典:蚁羊
同“乳虎”。南朝 梁张缵《南征赋》:“采风谣于往昔,闻乳兽于宁成。”唐杜甫《课伐木》诗:“空荒咆熊罴,乳兽待人肉。”【词语乳兽】 汉语大词典:乳兽
源见“巨灵擘山”。河神巨灵之手。用以形容山峰陡峭险峻,好似神力所为。清黄景仁《天门山》诗:“梁山 博望二而一,导江忽劈巨灵手。”
《诗经.召南.甘棠》:“蔽芾(fèi)甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇(bá休止于草舍中)。”原意是指周朝人民思慕召公奭(shì)的德行,互相勉励,不要剪伐召公曾在下面休憩过的那棵甘棠树。后以喻不遗弃友人的遗
见〔学然后知不足,教然后知困〕。
《左传.僖公十三年》:“冬,晋荐饥,使乞籴于秦。秦伯……谓百里:‘与诸乎?’对曰:‘天灾流行,国家代有,救灾恤邻,道也。行道有福。’……秦于是乎输粟于晋。”春秋时,鲁僖公十三年冬,晋国天灾,缺粮饥荒,
《国语.周语下》:“昔史佚有言:‘动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨’……居俭动敬,德让事咨,而能避怨,以为卿佐,其有不兴乎!”后因以“德让”指礼让。汉扬雄《法言.先知》:“修之以礼义,则下多德让
文艺品评的用语,凡艺之极精妙者称为“神品”。元代陶宗仪《辍耕录.叙画》引吴兴夏文彦论画三品曰:“气韵生动,出于天成,人莫窥其巧者,谓之神品;笔墨超绝,傅染得宜,意趣有余者,谓之妙品;得其形似,而不失规
源见“金屋藏娇”。比喻纳妾别居。清孔尚任《桃花扇.逢舟》:“匆忙扮作新人,夺藏娇,金屋春;一身宠爱,尽压钗裙。”【词语藏娇】 汉语大词典:藏娇
源见“漱石枕流”。谓江湖隐者清净之耳。宋陆游《幽居示客》诗:“聊将枕流耳,静听属私蛙。”【词语枕流耳】 汉语大词典:枕流耳