在实践活动中修养其精神，锻炼其意志。明代王守仁《传习录下》：“人须在事上磨炼做功失，乃有益。若只好静，遇事亦乱，终无长进，那静时功夫便差，似收敛而实放溺也。”
同“吐哺握发”。《新唐书．张玄素传》：“周公资圣人，而握沐吐飧，下白屋，况下周公之人哉！”【词语握沐吐飧】 汉语大词典：握沐吐飧
《三国志．吴书．吴主传》：“权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝，始复通也。”裴松之注引《吴书》曰：“（孙权）尝与之言：‘卿好于众中面陈，或失礼敬，守畏龙鳞乎？’对曰：‘臣闻君明臣直，今值朝廷上下无讳，实恃洪
《国语．周语上》：召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”春秋时，周厉王暴虐无道，受到国人的批评指责。周厉王就派专人监视，发现谁发牢骚批评他，就抓去杀头。这样表面上看来
①比喻灾难因苦。晋卢谌《赠刘琨诗一首并书》： “来牧幽州，济厥涂炭。涂炭既济，寇挫民阜。”②借指陷入灾难的人民。南朝梁沈约《梁鼓吹曲·道亡》： “救此倒悬拯涂炭，誓师刘旅赫灵断。” ●《书·仲虺之诰》
同“走为上计”。《洪秀全演义》十回：“钱江道：‘黑暗官吏擅威作福，为足下计，倒是走为上着。’”见“走为上计”。金庸《倚天屠龙记》26：“他心念一转，料定是王爷发现爱姬被劫，派苦头陀来捉拿自己，事已至此
《孙子．九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”后以“静若处子，动若脱兔”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。姚雪垠《李自成》二卷三十五章：“古人说‘
《后汉书．冯衍传》：“冯衍字敬通，京兆杜陵人也。……衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。”后汉冯衍很有才学，但家有悍妇，常使家道不宁。后以“敬通妻”喻悍妇。宋．
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自
《商君书．战法》：“王者之兵，胜而不骄，败而不怨。”馁：气馁、丧气灰心。意谓取得胜利不骄傲，遭受失败也不气馁。后来一般说成“胜不骄，败不馁”毛泽东《虚心、戒骄》：“因此，他就必须始终保持谦虚的态度，胜