色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无名氏《籍川笑林》：“有儒、道、释、吏同酒席，行令，取句语首尾字一同。儒者曰：‘上以风化下，下以风刺上。’道士曰：‘道可道，非常道。’释曰：‘色即是空，空即是色。’吏曰：‘牒件上，如前谨牒。’”明．洪楩《清平山堂话本．陈巡检梅岭失妻记》：“尊圣要解虎项金铃，可解色心本性。色即是空，空即是色，一尘不染，万法皆明。”《古今小说．月明和尚度柳翠》：“可惜法名玉通，今朝作事不通；不去灵山参佛祖，却向红莲贪淫欲。本是色即是空，谁想空即是色！”
源见“棌椽”。以棌木为椽，不加雕饰。形容俭约。《宋书．乐志三》：“舜漆食器，畔者十国；不及唐尧，棌椽不斫。”【词语棌椽不斫】 汉语大词典：棌椽不斫
即将亡国的预兆。《晋书．五行志》“太和末，童谣曰：‘犁牛耕御路，白门种小麦。’及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。”
龙门、扶风本是汉朝史学家司马迁和班固的住址。龙门：在今山西省河津县西北和陕西省韩城县东北。扶风：在今陕西省宝鸡市东郊。《史记．太史公自序》：“太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。迁生龙门。”《后汉书．班
司马迁《史记．司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪以令相重，而以琴心挑之。”卓文君看上了汉代辞赋家司马相如，便私奔之，二人结为伉俪。后人便以“文君新寡”意指年轻女子丧夫寡居。明．张
源见“断虀画粥”。指刻苦生活。清方文《赠白孟新仲调移居》诗之二：“畜鸡供老母，画粥度荒年。”【词语画粥】 汉语大词典：画粥
晋代陈遗聚敛焦饭以孝敬母亲，适值战乱，遂以食焦饭得活的故事。《世说新语．德行》：“吴郡陈遗，家至孝。母好食铛（ ㄔㄥ chēng 撑）底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭归以遗母，后值
王莽新朝之学，指刘歆的古文学。近代梁启超《清代学术概论》：“新学者，谓新莽之学。时清儒诵法许郑者，自号曰汉学。（康）有为以为此新代之学，非汉代之学，故更其名焉。”许郑：许慎、郑玄，东汉经学家。“新学”
《诗．曹风．候人》：“彼其之子，不称其服。”郑玄笺：“不称者言其德薄而服尊。”《左传．僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记．表记》引作“彼记”。后以“彼其”讥功德不称其位者。《三国志．陈思王植传》：“今
源见“许由洗耳”。指许由洗耳、巢父饮牛的颍水。明陈子龙《富春渚》诗：“哗嚣愧巢涧，拙薄负华簪。”【词语巢涧】 汉语大词典：巢涧
元．王实甫《西厢记》五本四折：“夫人怒欲悔亲，依旧要将莺莺与郑恒，焉有此理？道不得个‘烈女不更二夫’。”烈女：刚正而有节操的女子。“烈女不更二夫”意谓贞烈的妇女不再改嫁。也作“烈女不嫁二夫”。元．关汉