同“婴臼”。明陈子龙《会葬夏瑗公》：“自伤旧约惭婴 杵，未敢题君堕泪碑。”【词语婴杵】 汉语大词典：婴杵
源见“吕虔刀”。喻指贵显可至的先兆。唐卢象《追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木》诗：“谢朓出华省，王祥贻佩刀。”
指项羽认为富贵要回故乡，使家乡人都知道。后以此典比喻富贵回乡，夸耀故里；也用以指回本籍任官。有人劝说项羽道：“关中地区依恃山河，四面都是要塞，土地肥沃，可以建都称霸。”项羽一看秦朝宫室都已焚烧残破，又
同“梦中蕉鹿”。清袁枚《题万华亭持筹握算图》诗：“梦中得鹿尚可喜，何况开卷即见青蚨来。”
《文选》卷十晋．潘安仁（岳）《西征赋》：“飞翠绥，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。”唐．李善注引《礼记》曰：“君子行则鸣珮玉。”古代贵族身佩玉饰，走起路来有鸣声。后世以“鸣玉”借代出入朝廷的贵官。唐．杜甫《
源见“闻鸡起舞”。指晋祖逖闻鸡起舞事。亦指鸡鸣。清方文《王升如过饮小斋有怀孟元白岭南》诗：“小山爱植刘安桂，旷野愁闻祖逖鸡。”
《楚辞．远游》：“仍羽人之丹丘兮，留不死之旧乡。”后因以“不死乡”指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗：“两颔凝清露，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。”【词语不死乡】 汉语大词典：不死乡
取法：取为法则。采取上好的作为法则，也仅仅能得到中等的。唐太宗《帝范》：“取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。”也作 ① 【取法于上，仅得乎中】。孙中山《中国民主革命之重要》：“语曰：取法于上，仅
表示往事杳然，已经一去不复返了。语出唐．杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“恨如春草多，事与孤鸿去。”宋．周邦彦《瑞龙吟》：“知谁伴，名园露饮，东城闲步，事与孤鸿去。”
汉．班固《汉书．丙吉传》：“（丙吉）于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏（驾车人）耆（嗜）酒，数逋荡（游荡失职），尝从吉出，醉欧（吐）丞相车上。西曹主吏白欲斥（弃逐）之，吉曰：‘以醉饱之失去土，使此人将复何