老子：男子的自称。婆娑：放逸不羁的样子，后则泛指自夸襟怀豪放。陶侃(事迹见前“竹头木屑”条)晚年坐镇荆州，功成名就，屡次上书要求解除自己职务，将官属吏总是苦苦挽留。后因病情加剧，离职返回长沙，将军资器杖牛马车船都登记入帐，仓库也一一加封，然后才登舟起程。临出府门时，还回头鼓励手下王愆期等人说：“男子汉襟怀放逸宽广，说的正是你们诸位啊。”
【出典】：
《晋书》卷66《陶侃传》1779页：“(侃)将出府门，顾谓愆期曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’”
【例句】：
宋·辛弃疾《沁园春，弄溪赋》：“徘徊久，问人间谁似，老子婆娑?” 元·张可久《双调水仙子·西湖秋夜》：“拼余生诗酒消磨，云子舟中饭，雪儿湖上歌，老子婆娑。”
主谓 形容男子襟怀豪放。语出《晋书·陶侃传》：“将出府门，顾谓愆期曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’”宋·辛弃疾《沁园春·弄溪赋》：“徘徊久，问人间谁似，～?”△褒义。多用于人胸怀。
《书．吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志．陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先
只限于谈论风月，不能淡及公事，原是推辞别人请托的托辞。《南史．徐勉传》：徐勉为吏部尚书，“尝与门人夜集，客有虞皓求詹事五官。勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人服其无私。”止：同“只”。
《史记．李将军列传》：“匈奴大入上郡，天子使中贵人（朝廷中的幸贵者，不著姓名）从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵（纵，放纵驰骋），见匈奴三人，与战。三人还（转）射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广
同“燃脐”。宋苏轼《郿坞》诗：“毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”【词语脐脂自照】 成语：脐脂自照汉语大词典：脐脂自照
源见“代马依风”。指对故土的怀念。《周书．杜杲传》：“长湖公军人等虽筑馆处之，然恐不能无北风之恋。王褒、庾信之徒既羁旅关中，亦当有南枝之思耳。”偏正 比喻对故乡旧土的怀念。语本《古诗十九首·行行重行行
众人的愤怒，不可触犯；个人的欲望，难于一意孤行去实现。语出《左传．襄公十年》：“子产曰：‘众怒难犯，专欲难成。合二难以安国，危之道也。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“昔子产焚载书以弭众言，赂伯石以安巨室，
同“拄笏看山”。清宋翔凤《沁园春．途次寄孝逸》词之二：“镇吏闲人散，看山拄笏。也同秋士，寂寞江滨。”
北魏．崔鸿《十六国春秋》《后燕录．慕容熙》：“（后燕慕容熙）建始元年正月（建始元年为公元四〇七年），大赦天下。三月，太史丞（太史在魏晋以后主要掌管历法天文等事宜，丞是佐助太史的官吏）梁延年梦月化为五白
同“二桃杀三士”。潘飞声《秋感》诗之三：“迟暮仍为《梁甫吟》，二桃三士费沉吟。”【词语二桃三士】 成语：二桃三士汉语大词典：二桃三士
《史记．冯唐列传》：“（冯）唐对曰：‘臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”’”南朝宋．裴骃《史记集解》：“韦昭曰：‘此郭门之阃也。’”阃，音kǔn，郭门，国