道教谓北斗丛星中有三十六个天罡（ ㄍㄤ gāng 冈）星，小说家因以附会为梁山泊三十六员猛将。《大宋宣和遗事．亨集》载：宋江得天书，上写三十六人姓名，末有一行写道：“天书付天罡院三十六员猛将，使呼
同“延津剑”。元鲜于枢《念奴娇．八咏楼》词：“长溪西注，似延平双剑，千年初合。”
《易．乾》：“初九，潜龙勿用。”李鼎祚集解引马融曰：“物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。”后因以“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显。《三国
源见“伊尹荷鼎自进”。指贤士未遇。宋王安石《酬王伯虎》诗：“说穷且版筑，尹屈唯烹饪。”
同“羲皇上人”。宋袁去华《六州歌头．渊明祠》词：“北窗下，羲皇上，古人期。”
东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿
旧题周．鬻熊《鬻子》卷上《禹政》：“禹之治天下也，以五声听，门悬钟、鼓、罄而置鞀（音táo，有柄小鼓），以得四海之士。为铭于簨虡（音sǔn jù，古代悬挂钟罄鼓的架子，其横木叫簨，二立木叫虡，也作簴）
源见“酒漉纱巾”。指用纱巾漉酒。形容雅士的潇洒生活。元邵亨贞《兰陵王》词：“何时弭棹苏台侧，共漉酒纱帽，放歌瑶瑟。”
同“沐猴而冠”。元无名氏《延安府》二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”见“沐猴而冠”。明·无名氏《十探子》2折：“你这等人，乃～之辈，马牛襟裾之材。”【词语沐猴衣冠】 成语：沐猴衣冠汉
源见“一路哭”。指一家受到影响。《明史．河渠志二》：“语云：‘救一路哭，不当复计一家哭。’”清 杨潮观《夜香台持斋训子》：“孩儿西去，就有些小出入，也只是一家哭，不到得一路哭。”【词语一家哭】 汉