《易．既济》：“六四，?有衣袽，终日戒。”王弼注：“?宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”何楷订诂：“袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也。”后因以“衣袽之戒”比喻对潜伏着的危机应早作戒备。明归有光《策问》之
同“老马识途”。清黄景仁《杂感》诗之二：“马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。”
晏平仲：春秋时齐国大夫。名婴，字仲，“平”是他的谥号。曾任齐景公宰相。 晏婴善于同人打交道。 后泛称人善于交友。语出《论语．公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”元．秦简夫《东堂老》一
源见“华亭鹤唳”。表示居官罹祸，追悔莫及。明徐渭《四声猿．渔阳三弄》：“你怎生不再来牵犬上东门，闲听唳鹤华亭坝？却出乖弄丑，带锁披枷。”
《史记．扁鹊仓公列传》：“文帝四年（公元前一七六年）中，人上书言意（淳于意，临淄人，为太仓长），以刑罪当传（音zhuān，此指乘古代驿站的专用车）西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：‘生子不生男，
《陈书．徐陵传》载：徐陵母藏氏，梦五色云化为凤，翔集左臂上，不久陵便降生。“时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家携人以候之，宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。’”《南史．徐陵传》、《金璧故事》所载与
《史记．封禅书》：“周太史儋见秦献公……其后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”北魏．郦道元《水经注．泗水》：“周显王四十二年，九鼎沦没泗渊。秦始皇时，而鼎见于斯水
《后汉书．逸民传．陈留父老传》：“父老趋而过之，植其杖，太息言曰：‘吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所？’”东汉时，陈留父老曾以“龙不隐鳞，凤不藏羽”感叹张升等人隐逸事。后
见〔鼓钟于宫，声闻于外〕。【词语声闻于外】 成语：声闻于外
指暮春时草木枝叶繁茂，花渐萎谢。宋代李清照《如梦令》词：“知否知否，应是绿肥红瘦。”并列 绿叶茂盛，红花凋零。形容晚春残景。霍达《穆斯林的葬礼》：“好一个‘～’，易安居士把花儿的不幸，人的愁苦都说尽了