参见：春风风人，夏雨雨人并列 春风和煦，夏雨滋润万物。比喻及时给人以良好的教育和帮助。汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣! 吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”[例
源见“朝三暮四”。喻指变换手法戏弄群愚。宋陆游《归梦》诗：“从渠造物巧，赋芧戏群狙。”
《诗．大雅．緜》：“虞 芮(周初二国名)质厥成，文王蹶厥生。”《史记．周本纪》：“於是虞 芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞 芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，
同“三尺焦桐”。清程先贞《听张八娘弹琴》诗：“三尺枯桐七缕丝，开囊自拂秋云帕。”偏正 指琴。古琴身多以桐木制成，故云。清·程先贞《听张八娘弹琴》：“～七缕丝，开囊自拂秋云帕。”△多用于乐器。→七尺焦桐
《庄子．让王》：“越人三世弑其君，王子搜（王子名搜）患之，逃乎丹穴。而越国无君，求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾，乘以王舆。王子搜援绥（绥，车上的拉绳）登车，仰天而呼曰：‘君乎！君乎
源见“文君沽酒”。借指年轻女子开的酒店。宋陆游《寺前月夜醉中戏作》诗：“此酒定从何处得，判知不是文君垆。”【词语文君垆】 汉语大词典：文君垆
源见“望帝啼鹃”。借喻亡魂。用写悼亡的悲哀气氛。明张煌言《祭监国鲁王表文》：“穆王驭骏以来归，已孤此愿；望帝化鹃而犹在，莫慰馀思。”
《旧唐书．武宗纪》：“悲田养病坊，缘僧尼还俗，无人主持，恐残疾无以取给，两京量给寺田赈济。”唐玄宗开元二十三年，设置悲田养病坊，收容贫困的人。后遂泛称养济院为悲田院。悲田为佛家语，指施舍给贫穷家人的田
南朝 宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“顾彦先(荣)平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰(翰)往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不？’因又大恸，遂不执孝子手而出。”
《晋书．阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有貯酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。”又《三国志．魏书．阮籍传》裴松之注引《魏氏春秋》：“（籍）闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人