用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎！’”清．魏源《默觚上．学篇二》：“技可进乎道，艺可通乎神，中人可易为上智，凡夫可以祈天永命。造化自我之焉。‘用志不分，乃凝于神’。己之灵爽，天地之灵爽也。”
源见“相思树”。泛指男女相爱、生死不渝者。明陈所闻《秋夜闻砧．泣颜回》曲：“打鸳鸯分散韩朋，惊蝴蝶不逐庄生。”【词语韩朋】 汉语大词典：韩朋
见“系风捕影”。南朝宋·谢惠连《秋胡行》：“～，诚知不得，念彼奔波，意虑回感。”【词语系风捕景】 成语：系风捕景汉语大词典：系风捕景
源见“潘安貌”。指为女子所爱慕的男子。清孔尚任《桃花扇．传歌》：“[旦]红绡裹下樱花颗，[净]好待潘车过巷西。”【词语潘车】 汉语大词典：潘车
不落俗套，有所创新。窠臼：亦作“臼窠”，指陈旧的格调。清代曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“这‘凸’、‘凹’二字，历来用的人最少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。”述宾 窠臼，旧格式。不落俗套，有
晋代谢安用蒲葵扇，时人竞相效仿，因而扇价增高的故事。《晋书．谢安传》：“乡人有罢中宿县者，还诣安，安问其归资，答曰：‘有蒲葵扇五万。’安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。”按蒲扇是用香蒲制成之扇
源见“王恭鹤氅”。形容姿仪如神仙。宋苏轼《和张子野见寄三绝句．竹阁见忆》：“柏堂南畔竹如云，此阁何人是主人。但遣先生披鹤氅，不须更画乐天真。”
君主应该按礼法来使用臣下，臣下应该以忠心来事奉君主。 旧时认为正确处好君臣关系的准则。语出《论语．八佾》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”北魏．高闾《议
民生：人民生计。匮：缺乏。 生计宽裕在于勤劳，勤劳就不会缺吃少穿。语出《左传．宣公十二年》：“箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。”晋．陶潜《劝农》：“民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀？
同“鸿信”。清陈梦雷《寄长秋弟》诗：“新篇堪寄否？天外待鸿音。”【词语鸿音】 汉语大词典：鸿音
原为“座无空席”。没有空着的座位。形容客人很多。典出晋王浑之事迹。王浑(223－297年)，字玄冲，太原晋阳(今山西太原市)人，魏司空王昶之子。西晋代魏后为徐州刺史，迁安东将军，都督扬州诸军事，镇寿春