《吴越春秋．夫差内传》：“二十三年十月，越王复伐吴。……吴王率群臣遁去，昼驰夜走，三日三夕，达于秦馀杭山（阳山别名）。……王孙骆曰：‘饱食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。王行有倾，因得生瓜，已熟，吴王掇而食之，谓左右曰：‘何冬而生瓜？近道人不食，何也？’左右谓曰：‘糞种之物，人不食也。’吴王曰：‘何谓糞种？’左右曰：‘盛夏之时，人食生瓜，起居道傍，子复生秋霜，恶之，故不食。”
春秋末年，吴王夫差曾于夫椒打败越兵，又乘胜攻破越都会稽，迫使越王勾践屈服称臣。越王经十年生聚，十年教训，终于转弱为强，先乘吴与诸侯“潢池之会”，后方空虚，攻入吴都。后越再度兴兵，攻灭吴国，夫差自杀。“生瓜掇食”的故事，就发生在越再度伐吴，吴王外逃的路上。所谓“生瓜”，是长于道旁的“自生之瓜”。后因用为奔逃困顿之典。
北齐．颜之推《颜氏家训》附录《观我生赋》：“六马纷其颠沛，千官散于犇逐，无寒瓜以療饥，靡秋萤而照宿。”（见“秋萤照宿”条）
同“封姨”。《金瓶梅词话》二四回：“梅花姿逞春情性，不怕封夷号令严。”【词语封夷】 汉语大词典：封夷
同“天花乱坠”。《景德传灯录．令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说争竞是非。”此为本义。见 “天花乱坠”。《景德传灯录·令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得～，
《长阿含经．忉利天品》载：忉利天“衣重六铢”。铢，古重量单位，二十四铢为一两。六铢，四分之一两。其衣极薄且轻。后以“六铢衣”指佛、仙所著之衣。唐宋之问《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇劫远，初拂六铢衣。”
桓宽《盐铁论》：“子路解长剑，去危冠，屈节于夫子之门。”子路原习武，后解去长剑、脱掉高帽，拜孔夫子门下学习，成为孔门七十二贤之一。后以“解剑去冠”表示拜在门下为弟子。宋．陆游《剑南诗稿》卷三十五《雨夜
《左传．僖公十三年》：“晋荐饥（荐，数，重，一再；荐饥，禾麦连年不收），使乞籴于秦。秦伯谓子桑（公孙枝，字子桑，为秦大夫。秦伯，即秦穆公）：‘与诸乎？’对曰：‘重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携
《论语．季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”季孙：春秋时鲁国大夫。忧：忧患。季子所忧患的不是外部，而
源见“阮孚蜡屐”。谓慨叹人生短暂。宋黄庭坚《和答钱穆父》：“平生几两屐，身后五车书。”
42` 同“安期遗舄”。唐李白《古风》之二十：“终留赤玉舄，东上蓬莱路。”【词语赤玉舄】 汉语大词典：赤玉舄
谷神：即古代道家老子所谓的“道”。谷，是山谷的意思，形容空虚。神，形容不测的变化。意谓“道”是空虚的，变化莫测的。不死：比喻变化不停歇。 虚空的变化永不停歇。 表示“道”是永存的。语出《老子》六章
源见“图像麒麟”。谓报国立功、彰名于世。唐杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗：“莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。”