狭乡乐迁
唐时实行“均田制”,人多田少,不能按规定数量分田给百姓的地方称狭乡。住在狭乡的人,因田地不足而不乐居住,愿意迁居到其他地方去,谓之“狭乡乐迁,《唐律.户婚.释文》:“狭乡乐迁,谓民不乐居旧业,而迁移他所也。”
唐时实行“均田制”,人多田少,不能按规定数量分田给百姓的地方称狭乡。住在狭乡的人,因田地不足而不乐居住,愿意迁居到其他地方去,谓之“狭乡乐迁,《唐律.户婚.释文》:“狭乡乐迁,谓民不乐居旧业,而迁移他所也。”
源见“华亭鹤唳”。指鹤的鸣声凄清。金元好问《浩然师出围城赋鹤诗为送》:“辽海故家人几在,华亭清唳世空怜。”
源见“黄金台”。谓招揽贤良。唐李商隐《五言四十韵》:“故事曾尊隗,前修有荐雄。”清张式《燕昭王筑黄金台赋》:“欲罗天下之彦,总海内之英,爱筑台于国,以尊隗为名。”
《东观汉记》卷六《明德马皇后传》:“后长七尺二寸,青白色,方口美发。”“为四起大髻,但以发成,尚有余,饶髻三匝,复出诸发。”后汉明德马皇后有美发。后遂用为咏美发之典。唐.杜牧《鸦》:“毛欺皇后发,声感
同“陵谷”。清魏源《岱山经石峪歌》:“只恐大地殊谷陵,此石泐坏终难凭。”【词语谷陵】 汉语大词典:谷陵
《史记.孔子世家》载:古诗三千余首,孔子去其重,取可施于礼义者凡三百篇,并弦歌之,以求合韶武雅颂之音。后因以“删诗”指其事,亦泛指删选诗歌。清龚自珍《己亥杂诗》之二九:“鄙人劝君割荣者,努力删诗壮盛时
思:助词。 原意是四面八方,无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗.大雅.文王有声》:“镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。”《韩诗外传》卷五:“夫六经之策,皆归论汲汲,盖取
《史记.张仪列传》:“陈轸曰:‘公何好饮也?’犀首曰:‘无事也。’”后因以“犀首”指无事好饮之人。唐韩愈《秋怀》诗之三:“犀首空好饮,廉颇尚能饭。”宋辛弃疾《瑞鹧鸪.乙丑奉祠归舟次馀干赋》词:“孰居无
同“千头木奴”。宋黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣义》:“参军但有四立壁,初无临江千木奴。”
《后汉书.皇后纪上.光烈阴皇后纪》:“光烈阴皇后讳丽华,南阳新野人。初,光武适新野,闻后美,心悦之。后至长安,见执金吾车骑甚盛,因叹曰:‘仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。’更始元年六月,遂纳后于宛当成
钦:敬。若:顺。昊天:上天,即大自然。授:教授。时:指节令。 谨遵大自然的运行规律,以教导人民按照时令节气从事生产活动。语出《书.尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。”孔安国传:“