《韩非子．十过》：“平公提裳而起为师旷寿，反坐而问曰：‘音莫悲于清徵乎？’师旷曰：‘不如清角。’平公曰：‘清角可得而闻乎？’师旷曰：‘不可……’师旷不得已而鼓之。一奏之，有玄云从西北方起，再奏之，大风
源见“麈尾清谈”。泛指闲谈高论。宋辛弃疾《满江红．中秋》词：“更如今，不听麈谈清，愁如发。”【词语麈谈】 汉语大词典：麈谈
东汉．班固撰《汉书．佞幸传．董贤传》载：董贤字圣卿，云阳人也。父恭为御史。任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。哀帝望见，悦其仪貌，拜为黄门郎。由是始幸，宠爱日甚。为驸马都尉侍中。“常与上卧起，尝昼
本指制造贵重的器物需时较久，后则泛指有大才能的人成功的时间比较晚。老子在论述他的辩证法思想时说，最大的方形，却没有棱角；贵重的器物总是最后制成；最大的声音，听不到；最大的形象，看来反而无形。【出典】：
源见“射石饮羽”。称扬勇武善射。宋吴则礼《江楼令．晚眺》词：“平生正被儒冠误。待闲看，将军射虎。”
南朝．宋．范晔撰《后汉书．王霸传》：“光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。及至滹沱河，候吏还白河水流澌（流冰），无船，不可济。官属大惧。光武令霸往视之。霸恐惊众，欲且前，阻水，还即诡曰：‘冰
源见“乘鸾”。指萧史，多用为女婿的美称。清 杨潮观《李卫公替龙行雨》：“俺不是秦楼娇客，乘凤吹箫。”
《后汉书．独行列传．向栩传》：“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而
即使死去，仍然如同活着时一样。 表示死得有价值，有意义，无所遗憾。 旧时多用作感恩戴德之语。语出《三国志．吴志．孙登传》：“愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”晋．庾亮《让中书令表》：“愿陛
《新唐书．李孝女妙法传》：“李孝女者，名妙法，瀛州 博野人。安禄山乱，被劫徙它州。闻父亡，欲间道奔丧，一子不忍去，割一乳(丢下吃奶的孩子)留以行。既至，父已葬，号踊请开父墓以视，宗族不许。复持刀刺心，