用油炸水，使之成冰。比喻方法与目的相违背，不会实现。高堂隆，字升平，泰山平阳(今山东泰安一带)人，初为曹操丞相军议掾，魏文帝曹丕即位后，任给事中、侍中，屡借天象，灾异进谏，甚为曹丕所重，官至光禄勋卒。病危之时，口述遗疏，其中说：“我常常痛恨君主不思尧、舜、汤、武之治，而重蹈桀、纣、幽、厉之辙，不借鉴亡国之君的教训，使政治不能纳入正轨。悲痛啊!以他们的所为，却希望能达到他们梦想的目标，好比是顺着树抓鱼，煎水作冰，他们的目的不可能实现是很明白的。”
【出典】：
《三国志·魏书》《高堂隆传》卷25第716页：“臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹，……悲夫!以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
兼语 用火熬水，想要制成冰。比喻方法与目的相反，不能办成事情。《三国志·魏书·高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，～，其不可得，明矣。”△多用于指作法失当，事与愿违方面。→炙冰使燥 ↔抽薪止沸
泣血：泪尽而继之以血。涟如：泪流不止的样子。 血泪交流。 形容哭得很伤心。语出《易．屯》：“象曰：‘上六，乘马班如，泣血涟如。’”晋．葛洪《抱朴子．名实》：“亢龙高坠，泣血涟如。”唐．骆宾王《伤祝
山不在高低，有神仙就会著名；水不在深浅，有蛟龙就显神灵。 表示事物的成就，有时并不取决于事物的本身，而是靠某种外来因素。语出唐．刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
源见“鱼传尺素”。指书信往返。宋陆游《闻王嘉叟讣报有作》诗：“只鸡絮酒纵有时，双鱼素书长已矣。”
比喻打招牌欺骗人，名实不相符合。《晏子春秋》卷六：“晏子对曰：‘君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。’”今说作“挂羊头卖狗肉”。【词语悬羊头卖狗肉】 汉语大词典：悬羊头卖狗肉
源见“洛神”。原指体态轻盈的仙女，后为水仙花的别称。宋黄庭坚《王充道送水仙花五十枚欣然会心为之作咏》诗：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微目。”【词语凌波仙子】 成语：凌波仙子汉语大词典：凌波仙子
源见“攘鸡”。比喻容忍错误，借口逐步改正。宋朱熹《答蔡季通书》：“不若从此痛自断绝……不必更为月攘之计，以俟来年。”梁启超《新民说》十八节：“谓兹小节耳，操之何太急。谓是戒将来，今且月攘一。”【词语月
这是西汉东方朔形容在朝廷做官、在官署的金马门中可以避世保身。东方朔(前154——前93)，字曼倩，平原厌次(今山东陵县)人。善辞赋，西汉文学家。汉武帝时任郎(帝王侍从)官，性诙谐滑稽。有一次，他的同僚
戈：兵器。甲：铠甲。头枕兵器睡在铠甲上。形容时刻保持警觉，处于战备之中。赫连勃勃(?－425年)，字屈孑，匈奴铁弗部，十六国时夏的建立者。初依后秦姚兴，晋安帝司马德宗义熙三年(公元407年)拥兵自立，
器识：器度与识见。才艺：才华与技艺。 表示看人要把“德”放在“才”之上。语出《资治通鉴．唐纪．高宗永淳元年》：“裴行俭曰：‘士之致远，当先器识而后才艺。’”“才艺”后亦引作“辞章”、“文艺”。明．袁
原谓书籍传抄或刊印之误，后则泛指事物本质不同而形体相似需认真分辨。孔子弟子子夏在去晋国途中，见一读历史书的人念道，“晋师三豕涉河。”立即纠正道，不对，不是什么“三豕”，而是“己亥”。因为“己”与“三”