《文子．上德》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，功成名遂身退，天道然也。”又，《史记．越王句践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共安乐，子何不去？’种见书称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑……种遂自杀。”又《淮阴侯列传》载：韩信被疑谋反遭杀身祸，亦叹曰：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”后因以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳有功的人抛弃以至杀害。明袁宏道《广庄．人间世》：“子房当烹狗藏弓之世，时隐时现，托赤松以自保。”周咏《秋怀诗》之六：“烹狗藏弓事可哀，看他海蜃结楼台。”
并列 烹杀猎狗，收藏良弓。比喻有功的人在事成后遭杀害或冷遇。语本《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种(文种)书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”周咏《秋怀》诗之六：“～事可哀，看他海蜃结楼台。”△贬义。多用于人事关系方面。→鸟尽弓藏。也作“烹犬藏弓”。
源见“王尊叱驭”。指避险为孝亲之人。明李梦阳《送张训导弃官为母》诗：“辞刘徐庶心先苦，回驭王阳愿不迟。”
源见“勾漏丹砂”。原称晋葛洪，后泛指避世养生之士。唐赵嘏《赠曹处士幽居》诗：“勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。”
《荀子．大略》：“子夏家贫，衣若县(悬)鹑。人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。’”后因以“子夏衣”指褴褛的衣衫，用以形容家境困顿。多用写贤者超尘脱俗，安贫乐道。
想要了解那人就看他所交的朋友。语出《韩诗外传》卷八：“欲知其子视其母，欲知其人视其友，欲知其君视其所使。”唐．马总《意林》卷五引《邹子》：“欲知其人视其朋友。蒺藜在田，良苗无所措其根；佞邪在朝，忠直无
《史记．郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”《汉书．郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”天，指赖以生存，必不可无的意思。百姓以粮食为生存的根本，后因以“民以食为天”形容民食的重
不说多余的话。宋代胡安国《春秋传》隐公四年：“《春秋》立义至精，辞极简严而不赘也。”旧时书信常用作结尾语。【词语不赘】 汉语大词典：不赘
同“郤诜丹桂”。五代和凝《小重山》词：“正是神京烂熳时，群仙初折得，郤诜枝。”【词语郤诜枝】 汉语大词典：郤诜枝
源见“立仗马”、“噤若寒蝉”。比喻坐享俸禄而噤口不言的官员。《冷眼观》三十回：“可惜政府里有眼无珠，听其置散投闲，不加录用；一般仗马寒蝉，反倒各居显要，尸位素餐。”并列 仗，仪仗。像皇帝仪仗中的立马和
肺腑：泛指人的内脏。色如土：即面如土色。形容惊恐到了极点。 如果人的内脏能够说话，医师会被吓得面如土色。（因为医师的诊断是否正确，只有内脏知道，可惜内脏不能讲话，就只能凭医师的一面之辞了。）语出明．
源见“举一反三”。指类推，举一端即知其余。清张之洞《读古人文集》：“此类甚多，可以隅反。”姚华《论文后编．目录中》：“《炙輠录》之说、歌、行、引，或得其理，推而准之，可以隅反。”【词语隅反】 汉语