《太平御览》卷四九三“奢”引《晋书》：“石崇字季伦，累迁荆州刺史。……惠帝知富无以夸之，时外国进火浣布，天下更无，帝为衫，来幸崇家。崇奴仆五十人皆衣火浣布衫祇承，帝大惭。”
晋惠帝穿着用外国进贡的火浣布做成的衣服到石崇家去，以为天下希有。不想到了石崇家一看，奴仆们穿的都是火浣衫，于是大为惭愧。火浣布，即用石绵织成的布，古代对石绵的性质不明，故或说为火鼠毛织成。后因以火浣衫用为豪富奢侈之典。
《幼学琼林》卷三“贫富”：“象牙床，鱼生太侈（《佩文韵府》卷四上“琥珀龟”下引《六一清谈》：“梁．鱼容性侈靡，尝以象牙沉檀造一眠床，四面周匝皆用银镂金花宝钿，四脚别以金莲花捧琥珀龟以负床脚。）；火浣衣，石氏何多。”
源见“陈蕃榻”。表示热忱礼贤待宾。稚，指南昌高士徐稚。唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。”【词语稚榻】 汉语大词典：稚榻
《庄子．列御寇》：“朱评漫（周时人）学屠龙于支离益，单（单通殚，竭尽的意思）千金之家，三年技成，而无所用其巧。”后因称高超而不切实用的技艺为“屠龙之技”，也可以用指高超的技艺。唐．张彦远《法书要录》四
同“爨下馀”。清赵翼《六哀诗．故相刘文正公》：“何期爨下薪，蒙赏斫焦尾。”【词语爨下薪】 汉语大词典：爨下薪
在千百个中间只保存下十个或一个。 表示绝大多数已失去，只有很少的幸存。语出晋．陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”后多引作〔存十一于千百〕。唐．韩愈《与孟尚书书》：“其大经大法皆亡灭而不
同“五行俱下”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“七步立成，五行不辍。”
成人：成器的人。自在：安闲舒适。 做一个成器的人，就不能安闲舒适；要想安闲舒适，就做不了成器的人。 宋元时期熟语。用以勉人刻苦自励。语出宋．罗大经《鹤林玉露．乙编》卷三：“谚云：成人不自在，自在不
源见“苏武节”。比喻谪守的地方官。属国，典属国的略称。苏武归汉后封此官。宋苏轼《玉盘盂》诗之二：“负郭相君初择地，看羊属国首吟诗。”
致：求得，引来。此：这里指骏马。 时势艰危，怎能真正得到这样的神骏。 表面是说在战争年代对驰骋疆场的骏马的渴望，实际是表示在动乱年代对匡时济世的人才的向往。语出唐．杜甫《题壁上韦偃画马歌》：“一匹
《世说新语．简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门不听出，更以
见“重赏之下，必有勇夫”。【词语重赏之下，必有死夫】 成语：重赏之下，必有死夫汉语大词典：重赏之下，必有死夫