湖海豪气
《三国志．魏书．陈登传》：“（许）汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’”
三国时，广陵知名人士陈登字元龙，有大略，忠亮高爽，少有扶世济民之志。惜年三十九故去。后来许汜在荆州牧刘表处，曾当着刘备的面批评陈登有江湖粗豪之气，对人很不尊重，有失礼貌。受到刘备的痛斥。后因用指江湖上人粗豪放荡的气质。
宋．张孝祥《水调歌头》（和庞佑父）：“何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。”
《三国志．魏书．陈登传》：“（许）汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’”
三国时，广陵知名人士陈登字元龙，有大略，忠亮高爽，少有扶世济民之志。惜年三十九故去。后来许汜在荆州牧刘表处，曾当着刘备的面批评陈登有江湖粗豪之气，对人很不尊重，有失礼貌。受到刘备的痛斥。后因用指江湖上人粗豪放荡的气质。
宋．张孝祥《水调歌头》（和庞佑父）：“何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。”
之：这。子：古代通称男女。于归：出嫁。 泛指妇女出嫁。语出《诗．周南．桃天》：“之子于归，宜其室家。”明．周履靖《锦笺记．选宫》：“之子于归非等闲，达权通变也还谙，马背不如牛背稳，篮舆番胜板舆安。”
源见“携只履”。又《景德传灯录．菩提达磨》载：暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云俱奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力的典实。清 吴传业
对于命令不敢违抗，绝对服从。《左传．宣公十二年》：“郑伯袒肉牵羊以迎，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。’”又作“唯命是从”。《左传．昭公十二年》：“今周与四国，服事
亲属。《史记．魏其武安侯列传》：“分曹逐捕诸灌氏支属。”支亦作“枝”。《史记．五宗世家》：“（中山靖王）胜为人乐酒，好内，有子枝属百二十余人。”有：多有的意思。【词语支属】 汉语大词典：支属
《礼记．学记》：“善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣。”后因以“扣钟”喻善于求教。南朝 梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“民学异扣钟，辨惭炙輠，将以允应贡选，待问金门。”【词语扣钟】
束缊(yùn运)：把乱麻搓集成引火绳。乞火：向邻居借火种。汉刘邦即位时，以长子齐悼惠王刘肥为齐王，以曹参为相国。当时，蒯通在曹参手下当宾客。有人劝蒯通向曹丞相荐举历史上曾有过失但颇有才干的隐士梁石君和
同“脱靴㈠”。《醉醒石》七回：“离任时，也毕竟寻几个游花百姓，脱靴挽留。”
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，群之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”楚诗人宋玉在《九辩》中以君门九重，猛犬狺狺来比喻难以见到君王，受到小人的攻击。后遂用为君门难进，奸佞当
同“渊明径”。宋姚述尧《好事近．赠王清叔》词：“渊明三径已催归，名利几时足？”
原为从海中摘取珊瑚的方法，后用以比喻搜罗人材或奇珍异宝。出自拂菻国之习俗。拂菻(lǐn檩)国，古国名，隋唐时期指东罗马帝国及其所属西亚地中海沿岸一带。据载，其国海中有珊瑚洲，珊瑚生在海底磐石上，刚形成