唐王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”诗谱入乐府，以首二字“渭城”名曲，又称《渭城曲》，成为送别名作。后亦有称王维原诗为《渭城曲》者。唐刘禹锡《
负担沉重，路程遥远。比喻担负的责任既重大又要经历长期的艰苦奋斗。曾子在教导他的学生时说，读书人不可以不刚强而又没有毅力，因为他的任务重大而路程遥远。以在天下实现仁德为己任，能说不重大吗?到死方休，能说
参见：忠言逆耳利于行主谓 诚恳劝谏的话，让人听起来不舒服。语本《孔子家语·六本》：“孔子曰：‘良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。’”廖辉英《红尘孽债》：“‘什么唷，你讲话真是倒退，越讲越刺耳，越
《孟子．尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’”脍炙，原指切细的肉和烤熟的肉，亦泛指佳肴。汉枚乘《七发》：“羞炰脍炙，以御宾客。”后亦比喻美好的诗文或事物为人称赞。宋司马光《
源见“李謩偷曲谱”。指偷听笛乐。用以咏笛。唐杜牧《寄澧州张舍人笛》诗：“遥想紫泥封诏罢，夜深应禁隔墙闻。”
修改文章，底稿不剩一字，形容推敲的精深。宋代陈善《扪虱新话．文贵精工》：“世传欧阳公平昔为文，每草就纸上净讫，即黏挂斋壁，卧兴看之，屡思屡改，至有终篇不留一字者，盖其精如此。”欧阳公：指欧阳修。
过：大。颐：下巴。指人的相貌不好，下巴过大，耳后见腮，看人若豕之偷视。据说是不仁者的相。《战国策．齐策上》：“王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，过颐豕视，若是者倍反，不若废太子，更立卫姬婴
唐孟郊《烈女操》：“波澜誓不起，妾心古井水。”后以“心如古井”形容心境十分平静或一点也不动情。明张景《飞丸记．坚持雅操》：“这样说话，又是计儿赚我，况彼屡露不良，我只心如古井。倘必曲我于从，何惜一死。
唐封演《封氏闻见记．烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云
在天地之间，到哪里也逃不脱。语出《庄子．人间世》：“仲尼曰：‘……臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。’”同书《庚桑楚》：“寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。”宋．朱熹《二程语录》卷六：“父