汉．王逸《楚辞章句．招隐士注》：“招隐士者，淮南小山之所作也。昔淮南王（刘）安博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁。各竭才智，著作篇章。分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹《诗》有小雅、大雅也。”
“八公”，是淮南王刘安的门客，有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人。“淮南小山”、“淮南大山”是所写辞赋的分类名称，相似于《诗经》的“大雅”、“小雅”之分。后以此用为文章词翰之典。
唐．罗隐《暇日投钱尚父》诗：“望高汉相东西阁，名重淮南大小山。”宋．辛弃疾《鹧鸪天．吴子似过秋水》词：“羡君人物东西晋，分我诗名大小山。”
后也用来称呼同时有名的两兄弟，如南朝．梁．何点何胤，明．朱睦㮮、朱安?兄弟，都曾被人称为大山和小山。
源见“成连海上琴”。指精通音律的大师。元耶律楚材《鼓琴》诗：“清兴腾八表，成连何必寻。”【词语成连】 汉语大词典：成连
《世说新语．德行》梁．刘峻注：《魏略》曰：“灵帝时，（华歆）与北海邴原、管宁俱游学，相善，时号三人为一龙，谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。”东汉时，华歆、管宁、邴原俱有才学，时称其三人为一龙。用为结交
《诗．小雅．节南山》：“驾彼四牡，四牡项领。”郑玄笺：“四牡者，人君所乘驾。今但养大其领，不肯为用，喻大臣自恣，王不能使也。”后因以“项领成”形容颈项挺硬，挟势骄人，目中无人。唐杜甫《投简咸华两县诸子
源见“王烈髓”。指无缘得道成仙。清黄景仁《夜起》诗：“君平与世原交弃，叔夜于仙已绝缘。”
唐．房玄龄等撰《晋书．艺术．索紞传》：索紞“明阴阳天文，善术数占候”，常为人占梦。“孝廉令孤策梦立冰上，与冰下人语。（索）紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮（二语引自《诗经．邶风
指李斯被诬腰斩，临刑前，他自叹再想牵黄狗去打猎，不可能了!后以此典比喻仕途险恶、蒙冤而死，追悔莫及。李斯(?——前208年)，楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。曾为郡之小吏员，后从荀卿学习。战国末年到秦国
源见“鹡鸰在原”。喻兄弟友爱，急难相助。唐李商隐《为裴懿无私祭薛郎中文》：“原鸰奕奕，沼雁驯驯。”【词语原鸰】 汉语大词典：原鸰
同“龙綍”。南唐李中《献乔侍郎》诗：“人间传凤藻，天上演龙纶。”宋庞元英《文昌杂录》卷五：“忽蒙舜日龙纶召，便侍尧天佛会观。”【词语龙纶】 汉语大词典：龙纶
东汉．应劭《风俗通义》卷四《过誉》：“谨按《礼》，谏有五，风为上，狷为下。故入则造膝，出则诡辞，善则称君，过则称己。”《文选》卷三十八南朝宋．傅季友（亮）《为宋公求加赠刘前军表》：“若乃忠规密谟，潜虑
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候