我看字典>历史百科>历史典故>河间礼乐

河间礼乐

汉书》卷五十三《景十三王传.河间献王传》:“从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献王者,故得书多……献王所得书皆古文先秦旧书,《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属,皆经传说记,七十子之徒所论。其学举立艺,立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。山东诸儒多从而游。武帝时,献王来朝,献雅乐。”

汉景帝之子为河间献王,爱从民间搜集古代典籍,立博士,修礼乐。后以“河间礼乐”用作修学好古之典。

唐.杜甫《别李义》:“子建文笔壮,河间经术存。”杜甫《奉汉中王手札》“枚乘文章老,河间礼乐存。”


猜你喜欢

  • 医和

    源见“上医医国”。春秋时秦国良医。医为职业称谓,和是名字。后借指良医。《旧唐书.懿宗纪》:“自秋已来,勿尔婴疹,坐朝既阙,逾旬未瘳。六疾斯侵,万机多旷,医和无验,以致弥留。”【词语医和】   汉语大词

  • 逃债之宫

    同“逃债台”。南朝梁元帝《金楼子.杂记上》:“周赧王即位,负债而逃之,名为逃债之宫。”

  • 蝶与周

    源见“庄周梦蝶”。谓不知周之梦为蝴蝶,还是蝴蝶之梦为周。比喻事物的虚幻,心境的迷离惝恍。唐李群玉《半醉》诗:“渐觉身非我,都迷蝶与周。”

  • 殷浩才略

    《世说新语.品藻》:“殷侯(浩)既废,桓公(温,字元子)语诸人曰:‘少时与渊源(殷浩字)共骑竹马,我弃去已辄取之,故当出我下。’”桓温素轻殷浩,举少时骑竹马游戏之事,意在说明浩从小就不如自己。后因用为

  • 寿陵失步

    《庄子.秋水》:“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与?未得国成,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”寿陵少年羡慕邯郸人走路的轻盈美妙姿态,遂远到邯郸去专事学习当地人行走的样子,可学来学去,总是不象,以至最后

  • 楚重瞳

    汉.司马迁《史记.项羽本纪》:“吾闻之周生(汉时儒者)曰,舜目盖重瞳子(眼中有两个瞳子),又闻项羽亦重瞳子。”后因称项羽为“楚重瞳”。元.赵显宏〔黄钟.刮地风〕《叹世》:“韩元帅阵开,楚重瞳命衰,汉高

  • 黄金余几

    源见“疏傅散金”。指挥金待客。宋辛弃疾《水龙吟.盘园任帅子严挂冠得请为赋水龙吟》词:“问黄金余几,旁人欲说,田园计、君推去。”

  • 河东三凤

    《新唐书.薛元敬传》:“元敬,隋选郎迈之子,与收及收族兄德音齐名,世称‘河东三凤’。收为长离,德音为鸑鷟,元敬年最少,为鵷雏。”后以“河东三凤”指薛收、薛德音、薛元敬。三人同时以才华名于世。明 邵璨《

  • 南风解愠

    《文选》卷十八《琴赋》唐.李善注引《尸子》:“舜作五弦之琴以歌南风:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠。’是舜歌也。”《孔子家语.辩乐》:“舜作《五弦琴歌》曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可

  • 曹溪旨

    源见“曹溪一滴”。指禅宗的奥旨。唐 善生《送玉禅师》诗:“洞了曹溪旨,宁输俗者机?”