《后汉书．郑弘传》：“会稽山阴人”唐．李贤注引南朝宋．孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。郑太尉弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：‘常患若邪溪载薪为难
晋．葛洪《神仙传》卷八：“沈羲者，吴郡人，学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓，不知服药物。功德感天，天神识之。羲与妻贾共载，诣子妇卓孔宁家，还逢白鹿车一乘，青龙车一乘，白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣
同“腐鼠吓”。元王结《贺新郎．子昭见和再用韵》词：“腐鼠饥鸢徒劳吓，回首鵷雏何处？”
《后汉书．应奉传》注引谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺。贺时出行闭门，造车匠于内开扇，出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”东汉人应奉，有一次去拜见彭城相袁贺。袁贺因事外出
同“潜龙”。唐李白《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“令弟经济士，谪居我何伤！潜虬隐尺水，著论谈兴亡。”唐孟郊《寄张籍》诗：“浮云何当来，潜虬会飞腾。”【词语潜虬】 汉语大词典：潜虬
源见“苏武节”。指苏武被困于匈奴，粮绝啮雪。亦比喻旅居异国者的困境。清唐孙华《宋坚斋纳塞外姬戏赠》诗：“却笑苏卿穷啮雪，也携通国到中华。”
或作“钟鼓玉帛”，比喻礼乐。《论语．阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”玉帛：圭璋和束帛，都是名贵之物，作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。
同“荀令伤神”。清纳兰性德《眼儿媚．中元夜有感》词：“欲知奉倩神伤极，凭诉与秋檠。”周亮《悼程蕴秀女士并慰陈西溪先生》诗：“休教奉倩神伤尽，好为宗邦护妙才。”连动 丧失妻子。晋·孙盛《晋阳秋·武帝》：
《后汉书．陈遵传》：“陈遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”后因以“陈遵投辖”为好客留宾的典故。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。”【典
形容变化无穷，形态极其多样。唐．司空图《与李生论诗书》：“盖绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。”见“千变万化”。汉·伶元《飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄