《易．蒙》：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”后因以“养蒙”谓以蒙昧自隐，修养正道。唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。”【词语
《史记．高祖本纪》：“高祖之东垣，过柏人，赵相贯高等谋弑高祖，高祖心动，因不留。”又《张耳陈余列传》：“汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕（旁侧）。上过欲宿，心动，问曰：‘县名为何？
《文选》卷二十三晋．潘安仁（岳）《悼亡诗三首》其一：“流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”晋代文人潘安仁在《悼亡诗》中以“比目鱼”、“中路
同“折腰吏”。唐韦应物《杂言送黎六郎》诗：“县闲吏傲与尘隔，移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客？”【词语折腰官】 汉语大词典：折腰官
《书．牧誓》：“今日之事，不愆于六步七步，乃止齐焉，夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉，勖哉夫子！”步，进趋；伐，击刺。后以“步伐”指军队操练时脚步的大小快慢。清刘大櫆《书〈战国策〉后》
源见“桃莱之利”。又《后汉书．冯衍传上》“无桃 莱之利”唐李贤注：“谢息得桃邑 莱山，故言‘无桃 莱之利’也。但为‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟，不究始终，辄改‘莱
源见“伍胥潮”。相传伍子胥死后为涛神，故称。宋文天祥《送行中斋》诗之三：“鲁仲偶不逢，随世本非愿。灵胥目未抉，端欲诣所见。”亦指波涛、浪涛。宋陆游《感昔》诗之五：“云生神禹千年穴，雪卷灵胥八月涛。”【
同“翻云覆雨”。清蒋士铨《空谷香．店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”见“翻手是雨，合手是云”。张平《抉择》：“也正因为你有问题，所以他才可以这么～!”【词语翻手为云，覆手为雨】
源见“退笔冢”。形容人练习书法勤奋刻苦。金元好问《洛阳卫良臣以星图见贶》诗：“败笔成丘死不神，侯门书卷欲谁亲？”主谓 用坏的笔堆得像山丘一样。形容著述很多或书法精良。金·元好问《洛阳卫良臣以星图见贶》
同“锦囊佳句”。清蒲松龄《重阳王次公从高少宰唐太史游北山归夜中见访得读两先生佳制》诗之一：“未分胜友名山座，犹得奚囊妙句看。”