《太平御览》卷九六七引汉东方朔《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后因以指鲜果或面制的桃子等祝寿用物，希冀延年益寿。明朱有燉《蟠桃
同“三章法”。唐骆宾王《畴昔篇》诗：“慎罚宁凭两造辞，严科直挂三章律。”
源见“非熊兆”。指隐士遇明主被起用。元郑光祖《王粲登楼》一折：“有一日梦飞熊得志扶炎汉。”【词语梦飞熊】 汉语大词典：梦飞熊
《汉书．王贡两龚鲍传》附《蒋诩传》：“杜陵蒋诩元卿为兖州刺史，亦以廉直为名。三莽居摄，（郭）钦、（蒋）诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。”西汉末年，王莽专权，兖州刺史蒋诩不满朝政，辞官退隐。后遂
唐陆羽《武夷山记》：“武夷君于八月十五日山上置幔亭，化虹桥，大会乡人宴饮，曰：‘汝等皆吾之曾孙也。’”后以“武夷仙伯”指长寿之人。宋王以宁《鹧鸪天．寿杜士美》词：“帝乙何年骑玉龙，武夷仙伯笑相从。”
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十八：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。”“遗我一端绮”，是描写远方的故人怀念自己寄来一块绸缎。后因用以称美他人寄赠的作品。唐．李端《酬丘拱外甥览余旧文
南朝宋．刘义庆《幽明录》载：沈纵家贫，与父同入山，见一人左右导从卤簿（注：仪仗队）如二千石，遥见纵父子便唤住，就纵手燃火。纵因问是何贵人？答曰：“斗山王。”纵叩头愿佑，后助得一玉枕，从此如愿。二千石，
四季适时地赠送。明代宋濂《送东阳马生序》：“父母岁有裘葛之遗，无冻饥馁之患也。”裘：皮衣，冬衣。葛：布衣，夏衣。遗（ ㄨㄟˋ wèi 位）馈赠。意谓家庭每年还有四季衣服的接济，没有挨冻受饿的顾虑。
同“谢家咏雪”。唐薛涛《酬文使君》诗：“今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧《阳春》。”
《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正